小筆點

偶爾翻開舊相簿, 看到十許年前的我。拿起鏡子, 照到現在的我 。不勝唏噓。從鏡子看到的我, 不難找到許多我不想看到的歲月痕跡, 黑斑點靜悄悄地冒了出來, 白頭髮亦愉愉地長出來了。再過多十年?!  我想也不願想下去了。
到底那個才是我? 牙牙學語的我? 少女時代的我? 還是現在的我? 那個才是好, 那個才是壞? 
如果盲目著重外表, 無可置疑, “我”只會一天一天走下坡, 容顏漸老, 體力日衰, 哀哉哀哉。

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第三條：認可破三乘戒律
認為所受的三乘戒律是可以破犯的，在某種因緣下或特殊修法下我們可以不守三乘戒律。必須注意，無論什麼條件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧聖者法王等都必須執行，否則就是披著佛教外衣的左道旁門。
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諺云：【軟語利人三冬暖；言語傷人似利刀】。佛說【若要佛法興，惟有僧讚增】。與人相處，相信大家也有過一些經歷，就是曾經被人惡語傷過，當時心裡應該感到難受，很不是味兒，產生了煩惱，心裡忐忑不安，念念不忘。
相反良言就人人都想聽到的，這裡指的 “良言”，是指善意，好聽的說話，而不是奉承虛假的謊言。但「言者無心，聽者有意」，有時我們以為一些無關痛癢的說話，往往傷害到對方而不知道。
每天生活上人人都有機會有心或無意言語間傷害到別人，或遭受到各種批評而不開心產生煩惱。例如在自助晚餐聚會時，朋友為你健康著想建議你 “不要忘形食太多”，但你這時以為他暗示譏笑對方身型肥胖，心情隨即因為對方的一句 “無心之話”，產生一大堆負面情緒，即是「我執魔」出現，這時候我們要切記立即把這心念停止，不要上魔的當。這樣才是把修行落在生活中，久而久之，惡語的習慣會改變，說話也會變得謹慎。
撰文：夢中人

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第二條：認神通為成就目的
認修行學佛是為了證神通變化，得到神通就是我們追求的最終目的，得到神通就成就解脫了。要明白，神通與成就解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，因此，圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是成就的目的。
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簡單的說：就是看到別人不快樂、不高興，自己產生罣礙，心裡會想「唉呀！我又沒得罪你，你干嘛不高興嘛！」以為是自己得罪了人家，繼而胡思亂想，實際上人家不快樂跟你可能一點關係也沒有，說不定他正碰到困難執事，所以不快樂。
此時，當你看到人家不快樂，應本著菩提心去關心他，也可把功德迴向他，祈請佛菩薩慈悲加持，讓他早點脫離困境，離苦得樂。無需執著罣礙，而生煩惱，否則就成為你的魔了；因為罣礙、煩惱屬不淨執業，不淨執業必是魔障。
這裡提到「對方」的意思是廣義，可以是指人、事、物。

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第一條：認鬼神為解脫主
把鬼神認作當成我們依止解脫的主人，把鬼和神作為我們依止成就的領袖，確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦，認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了脫生死，所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。
只要認同、同意、執行這個條款，就是犯了邪惡知見。

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生活中，內心不自覺的念起念落，不論是好的還是壞的，都會讓自己整天都在貪瞋癡愛、喜怒哀樂中浮沉，產生罣礙、煩惱。
舉個例子，我們在日常生活中，很多人早上都會有貪睡的情況，很多時自己亦不能控制，最終令生活的安排推遲，自己心情亦會變差；有時，又會為了一件很小的事情，可能是看中的一件很喜歡的裙子，但是因為沒有合適的尺碼，未能買到，但內心還是一直忐忑不安。又或者因為家中一些小事情產生掛念和擔憂的心情，令自己不能專心工作；晚上下班後又突然想起白天未完成的工作而感不安，甚至輾轉難眠。 
人生每天都受到不同的心念所牽，念起念落，徒生煩惱，這不是心魔又是什麼呢！當自己發現這些就是「我執魔」，就要把煩惱盡快消除，這就是將修行落實在生活中。

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之前總覺得佛教比其他宗教混亂和沒有系統，但當看完「聯合國際世界佛教總部」20160106的公告後，令我覺得佛教已邁向制度化。因此成立了考試制度，令弟子更易於識別上師。
世上從來沒有人或神或佛菩薩能迫任何一個人去信哪一個宗教或追隨哪一個上師，這完全是個人的決定。H.H.第三世多杰羌佛已重覆地教弟子如何理性地分辨騙子和真正的上師，例如他/她必須通過考試。這已告訴大家佛教是一個理性的宗教，而不是迷信或盲目追隨的宗教。
聯合國際世界佛教總部20160601公告: http://www.hkfhh.com/noticeuiwbah20160106

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（摘自第三世多杰羌佛原法音說法）
今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。今天講到的是“邪惡見和錯誤知見”，凡是學佛修行人的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後，懺悔了，當下改正，就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些，雖然略輕，有的條款犯一條也會出問題，有的只要犯二三條，同樣不得成就，不得受用。這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規，這法規不是誰編造的，這是因果的規律，是十方諸佛菩薩之菩提共行。邪惡知見和錯誤知見，是《解脫大手印》裏面必須的一個重要部分。為免有的人理解錯誤或講解偏邪亂說，所以今天我親自講釋，這是粗略的淺述。

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我們每天也會因外在環境而產生不同的煩惱，例如，近日天氣高溫炎熱，心情變差，令人不安、煩燥，這已經是落入我執，變成我執。

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無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇 
我今見聞得受持 
願解如來真實義

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