小筆點

這是一個電視廣告的對白……

一個上了年紀的女仕，對著一個白頭公公説：「你是賽跑冠軍，四十年前吖嗎！」。

廣告的內容是提醒人們要小心過馬路，不要奔跑，提防快速的車輛駛至，因而被撞到。

這對白很有代入感，好像是對著筆者說一様，令我想起了四十年前、正在就讀中四的我....

那時候的筆者，對任何事情都沒有先知先覺，亦不知道自己有甚麼長處，更不發現自己有着競跑的潛質。直至有一天，在老師的鼓勵下，我參加了學校的「緩步跑會」，從此改變了我。

我每天不停的慢跑，學懂了吸氣、呼氣，漸漸地，便愛上了這個運動。

一天，我從學校的告示牌得知，學校將會舉行陸運會，在老師丶同學及隊友的帶領下，我們4B班便決定組隊參加4乘400米競跑的接力賽。

報名後的幾星期，我隔天便會走到街上練習，從筲箕灣開始，一路向上跑，跑上柴灣道，再轉上大潭水塘道，到達迴旋處後，才停下來。每次跑了差不多個多小時，因為太倦了，最終都是乘回頭巴士回家。如是者，我帶著期待的心情，反覆練習，迎接陸運會的來臨。

三月十二日，期待已久的陸運會在香港政府大球場舉行。下午二時三十分，正是4乘400米接力賽的最後召集，我們隊員四人已經站在正確的接力區，精神奕奕，互相擊掌鼓勵，準備就緒。

咇！槍聲一響，看見六條跑道綫的跑手都飛奔起來！

最初的第一圈，彼此的差距都不是太大，當第一圈完成時，隊友「保羅」便將棒交給第二位隊友「榮標」，他很努力的跑呀跑！此時，全場的氣氛開始高漲了，然而在轉灣時， 「榮標」 不及4A及4C班的兩位對手跑得快，落後了成為第三位。

接下來由第三位隊友「耀光」接力，他成功地接過了棒，一路低着頭的追趕著，很努力，很努力，但始終不能超越4A及4C的兩位對手。

此時，我在接捧區緊握著拳頭，心急如焚地等待著。當「耀光」順利的將棒交給我後，我清楚記得，那是一支紅白色的棒。我變得興奮無比，一路的追呀追！在最尾的第二個彎，剛好超越了4A班的同學，走上了第二位。到了最後的一個彎時，我聽到了傍邊的同學不停的叫喚着我的名字及大聲喊着：「4B，4B，加油，加油，快啲！快啲，快啲！」。不知道那裡來的動力，令我好像打了強心針一般，雙腳仿如摩打似的發力狂跑，在最後的十米，快到終點缐時，我像瘋了一樣將頭壓下去，終於在最後的一米，奇蹟地超越了4C的對手，成為冠軍！

過了終點後，我整個人都倒下來，三個隊友全跑上來，一拼把我扶起，我們四人攬作一團，多麼開心快慰的擁抱著。

回想起這幾十年前的自身故事，仍然歷歷在目。

這故事令筆者想起，自去年開始恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，就如當年參加了「緩步跑會」後一様，改變了我。

現在筆者對人生有了新的目標及使命！

人生就是一場接力賽，學佛修行就是那條我們今生必須完成的跑道，為了在這跑道上完成學佛修行的目標丶弘揚佛法的使命，我們必須要盡心盡力丶努力不懈丶持之以恆及反覆鍛鍊，才能漂漂亮亮地完成這個賽事。當中總會有起有跌、有失落丶有擔憂時，但是，只要隊員之間能互相信任丶互相鼓勵，必然能將這弘揚佛法的接力棒準確而安全地交給下一個接棒者。

人生總有終結時，單人匹馬是不能完成這個接力賽。但是，只要我們能引領更多「跑手」來參與，正知正見的佛法必能一棒接一棒丶一代傳一代。

願我們能接引更多眾生同道，攜手走向終點，完成今生的目標及使命！

筆者 : 光明路

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧到了一個荒僻的村落中，漆黑的街道上仍有很多村民熙來攘往。

苦行僧走進一條小巷，他看見有一團暈黃的燈從靜靜的巷道深處照過來，一位村民說：「瞎子過來了。」

瞎子？苦行僧楞了，他問身旁的另一位村民：「那挑著燈的人真是瞎子嗎？」

他得到答案是肯定的。

苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他根本就沒有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到紅桃柳綠的世界萬物，他甚至不知道燈光是什麼樣子，那他挑一盞燈豈不令人可笑嗎？

那燈籠漸漸近了，暈黃的的燈光漸漸從深巷移游到了僧人的鞋上。

百思不解的僧人問：「敢問施主真的是一位盲人嗎？」

那提燈籠的盲人告訴他：「是的，自從踏進這個世界，我就 一直雙眼混沌。」

僧人問：「既然您什麼也看不見，那為何挑一盞燈籠呢？」

盲人說：「現在是黑夜嗎？我聽說在黑夜裡沒有燈光的映照 ，那麼滿世界的人都和我一樣什麼也看不見，所以我就點燃了一盞燈籠。」

僧人若有所悟地說：「原來您是為了給別人照明？」

但那盲人卻說：「不，我是為我自己！」

「為您自己？」僧人愣了。

盲人緩緩向僧人說：「您是否因為夜色漆黑而被其它行人碰 撞過？」

僧人說：「是的，就在剛才，我還不留心被兩個人碰了一下 。」

盲人聽了，深沉地說：「但我卻沒有。雖說我是盲人，我什麼也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更 讓別人看到了我。這樣，他們就不會因為看不見而碰撞了我。」

苦行僧聽了，頓有所悟。

他仰天長歎說：「我天涯海角奔波著找佛，沒想到佛就在我身邊。原來佛性就像一盞燈，只要我點燃了他，即使我看不見佛，佛也會看得到我。」

筆者感想：

故事就是這樣的簡單，卻彷彿一瞬間點燃了我們內心深處某塊漆黑的地方。路，不是你一個人在走。給别人留有空間，也是給自己留有餘地。“利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡”，這個世界不是哪一個人的世界，而是所有人的世界，所以，凡事都要留有餘地。

在生活中，熱愛珍惜身邊的一切，我們就會感受到那回饋來的溫暖與快樂！

工作中，要得到別人的尊重，首先要尊重自己的所言所行！對自己負責，才是對別人負責！認真地做人；踏實地做事；執著地追尋；耐心地積累，最後卻發現，尋找金礦的過程，竟是將自己錘煉成金的過程！

有個詞很簡單「捨得」，沒有捨，那來得？！為了我們自己，也是為了我們所有人，點燃生命的燈吧，這樣，在生命的夜色裡，我們才能尋找到自己的平安和燦爛！

佛法何需到處尋？筆者感恩今生遇到第三世多杰羌佛，恭聞正知正見的佛法，願眾生也能同享此福報。

筆者 : 望秋

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

筆者本身不大愛好入廚, 對於要事前至少一小時準備材料, 然後孤獨地在廚房烹煮半小時, 真正用膳卻只需要十分鐘, 之後再要花上半小時去做清潔的事情, 感到十分之不划算。所以, 很多時乾脆在外面用了餐才回家, 迫不得已也只會在家煮麵果腹, 草草了事。

朋輩之間, 早已被譏諷為 “無飯煮婦” ！

對這位 “無飯煮婦”來說, 另一個煮飯的障礙就是買材料。難得有假期及心情, 想顯露一下身手, 自然想要做到最好。

筆者如普通人一樣, 習慣光顧超級市場, 購買日常生活用品; 遇到買材料煮飯, 才會走到街市去。

走到街市, 除了心大心細不知買什麼材料之外, 還要應付商販的奇異目光。不知因何, 彷彿 “無飯煮婦”四個字早已刻在我的額上, 商販一眼就看了出來。

每當我問「這個多少錢?」, 「那個如何賣?」的時候, 他們總是慢了半拍, 遲疑地回答。商販長期站在攤檔, 不應該對物品的價錢瞭如指掌嗎?  為什麼他們好像總是想了又想, 支吾以對地回應我的提問！

除此之外, 筆者不愉快的街市購物經驗也有不少。

明明就是貼上一口價, 一份一份擺放出來售賣的水果, 不明白為何到筆者挑選購買的時候, 商販亞姨竟然拿去量重, 然後另外貼一個價錢標籤給我。

又有一次, 好不容易由一大堆紅蘿蔔中, 揀選了一個較為合意。拿去付錢時, 攤販亞哥量過重, 收了錢之後, 對我說:「小姐, 你真懂得挑選, 這個紅蘿蔔真好!」 怎料, 回家清洗蔬菜, 才發現那個紅蘿蔔是壞了, 中間已有明顯的裂痕。 買了壞的蔬果回來已經大感不爽, 再想起那位亞哥的說話, 頭頂馬上冒出煙來。

學佛修行之後, 我明白許多的罣礙, 原來都是來自我執。反思為什麼在許多人眼中很簡單, 很平常的事, 筆者卻難以應付呢?

想深一層, 處處都是自己的心魔作祟！

自知絕少逛街市, 在沒有安全感的陌生環境下, 心虛作怪所致, 硬以為人家對自己投以奇怪的目光！

那份水果, 大概是自己猶疑不決之下, 大意拿錯了在旁邊不是一口價的水果吧！

至於那棵蘿蔔, 很明顯就是筆者看漏了眼在先;  連自己都察覺不到紅蘿蔔中間裂開了, 為何要自行斷定那位亞哥早已發覺, 並對自己作出諷刺呢！

許多煩惱都是自找的, 對事情形成了偏執的看法, 如不執著, 安然以對, 自可心無罣礙。

今天的筆者, 依然很少在家煮食,  但我已經完全放下之前在街市所發生的奇遇。

其實偶爾在街市遇上稍有不順, 如果無傷大雅,  何不當作難得一時糊塗,  面帶微笑地以處之泰然的心態，輕鬆面對呢！

筆者：如雲

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

新春剛過，想必大家的家裏必然窗明几淨。因為年尾剛大掃除不久，掉棄了很多無用的東西，而又因為新年家中要接待親朋戚友，平常不什去碰已塵封的地方，也打掃得一塵不染。全屋即使不是煥然一新，也得整潔雅緻。

但是我們又多久會為自我的心靈打掃一次呢? 我們是否有掉棄自己不乾淨的思想，把自己塵封及有污穢的心靈打掃得一塵不染呢?

對於筆者的問題，想必各位不一定認同並心存疑問，“我心靈那裡有污穢！ ”

各位在日常生活中遇到不順利時，是否會有怨天尤人的念頭產生呢? 遇到不喜歡的人生活富裕，擁高薪厚職時，有否心裏想：“我就看你什麼時候該……..”

[吾日三省吾身]，自己又有沒有做到呢? 不要說一日三省，三日一省也未必做到。

我們眼睛是向外看的，所以常常看到是別人，看外境。要看到自己就得有一面鏡子。

作為一個學佛的弟子，佛陀的教戒就能反映修行人心靈的鏡子，我們要常常觀照自己，有否依照教戒而行。一點一滴的去掉自己心中的污垢，使自己的心靈變得清淨。

相反如果我們讓壞念頭一天一天積聚下來，心靈就會變得模糊，慢慢是非觀念就變得模糊。說不定就會做出大大小小的黑業，日後受果報的就是自己。

佛陀不會無緣無故的定立戒律去為難佛弟子， 阻礙他們修行。相反佛陀十分慈悲，佛陀就是知道凡夫容易犯錯，容易被外境所牽引因而犯錯，所以才定立戒律，目的是要保護佛弟子們的慧命。讓佛弟子們時常反躬自省，是否有違背佛陀的教戒，是否有依法修行！

現在社會上太多似是而非的所謂道理，扭曲了的價值觀，我們更加要常常保持心境清淨，純良，不被這些外境去污染我們。

筆者願與大家常常為自己的心靈來個大掃除，把一些負面的情緒，一些不淨的念頭清除！

筆者：許諾

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

人的眼睛是靈魂之窗，處在面部的前方，把我們面前一切的景物攝入心中。須則有著這對眼睛能看到面前的一切，卻無法看得見自己的外貌。

人的眼睛，能看世間萬物、看他人，卻是看不到自己，由此 ……

我們便習慣很會看別人的過失，卻看不到自己的缺點；

我們會看別人的貪婪，卻看不到自己的吝嗇；

我們看到別人的愚昧，卻看不到自己的無知；

也會看別人的目光短淺，卻看不到自己的狹隘。

由於我們眼睛只能看到別人，我們自不然會常批評別人，別人的點滴過錯，令我們心中泛起大浪，激起我們的情緒，使我們不知不覺地活在痛苦中。

若要看到自己，我們常用鏡子來觀察自己的容貌和身材，我們會化妝，纖體減肥來改善自己的外貌和體態，使自己更好看，更有魅力，這些都只是外貌上的改善。

那在思想行為上的自我認知呢？

我們便需擁有一面能看透自己靈魂的鏡子，能把自己的一切優劣行為，照得無所遁形，徹底地顯現在面前，那就太好了，人便不能再自欺欺人，也不會只批評別人，我們便能面對一切真我，加以修改，修正自己行為，成為一個真正內外都有魅力，人人喜歡的人。

楚莊王要討伐越國，莊子曾勸諫楚莊王而說：「臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。」

由此可見，一個人的智慧不在於他能夠評價別人，而在於能夠正確地評價自己，能夠自我評價才稱得上有智慧。

所謂「知人易而知己難」的道理，為人處事，莫過於此。人生就是要多些反思，要多些撫心自問，才能認識自己。

南無第三世多杰羌佛說法的128條淺釋邪惡見和錯誤知見，就如一面能照出眾生內心世界的鏡子，把我們的行為作對應，照得清清楚楚，若想得成就得解脫，學佛修行人，需以此作為正見之所依，三時反思，一點一點的修正過來，成就解脫，便在咫尺之間。

筆者 : 嘆茶

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

我們自呱呱落地，便面對生老病死苦，這是人人都逃避不了的。

身為凡夫有生之年，都似乎持續與病掛鉤，有著不同階段的病歷時間表。

新生嬰兒自出娘胎，便需要接受一連串，固定時間打各種各樣的疫苗注射預防針，常見的兒童病如天花麻疹，青少年期肥胖症糖尿病，中年時段的身體機能如腸胃病，老年階段的如高血壓心肺病等等。

除了這些肉體上的各種病痛，在精神層面上，面對社會激烈競爭，導致精神緊張擔憂，所做成的躁狂抑鬱症、神經衰弱、心理病態等等，也比比皆是。苦啊！

病苦：包括自己及親人、不論嬰兒或老年人都一定經歷過，只是大病或小病程度不同而已。輕則傷風感冒，重則長期躺在病床或身患絕症挨受痛楚，求生不得、求死不能，更是痛苦。

為什麼會生病？筆者有幸恭聞了H.H.第三世多杰羌佛法音說法– 心動著境即是魔, 隨緣分別則無定。 第四十三條 「以親人病苦為煩惱，即是我執魔。」知道一切病苦都是因果業力、冤親債主前來討債的，明白我們凡夫本來就是四大 (地-身軀, 水-血液, 火-體溫, 風-呼吸) 假合之身，都不免會患病。

既然知道因果不味，如不幸自己或目睹親人患病，或聽到他們遭遇不幸的事時，須然我們會感到徬徨絕望，但要懂得放下，不要執著而成為自己的煩惱。

生老病死乃人生必經階段，然而未必人人懂得如何面對，但是我們要學習輕鬆面對，以菩提心幫助他們，最重要是抓緊時間，學佛修行，積累功德。這才是最佳的良藥！

祈願眾生常得安樂，無諸病苦！

筆者 : 夢中人

【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第四十三條的「我執魔」- 「以親人病苦為煩惱，則是我執魔。」的感想分享，最終以原文法義和法音為準。】

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

閒來執拾家裡的雜物, 卻發現所謂的執拾, 只不過是把平時亂擺隨放的雜物, 放入抽屜, 或塞到收納箱裡, 再把收納箱放入櫃子裡。

日積月累, 抽屜和櫃子都快要爆滿了！

只怪自己購物慾望無盡, 但屋子空間有限; 原來已放得滿滿的櫃子, 何來再有空間容納雜物呢?

在勉強擠入的時候, 其中一本書不勝擠壓, 由櫃子掉到地下來。

我把書本執起一看, 原來是一本至少在一年前由朋友借給我的書, 名為「斷 捨 離 」。

拾起書本, 百感交集……

一年多前借來的書籍, 我不曾翻開閱讀, 一直把它放置在櫃子裡, 置之不理。如果不是在收拾的過程中由櫃子掉了出來, 恐怕我已完全忘記了這件事。

當日主動向朋友借書的時候, 興致勃勃地以為終於有方法處理及管理好家中物品。

怎料, 一年之後, 「方法」竟然原封不動地放置一旁。 不用說, 我家的雜物一如以往的散亂, 收拾及管理的技巧更加不用談論了。

慚愧的我, 細看書本的封面, 上面是如此寫上的 :

斷-斷絕不需要的東西;

捨-捨棄多餘的廢物;

離-脫離對物品的執著。

頃刻之間恍然醒悟, 斷、捨、離 不就正正是修行之道嗎?

斷除惡習……

要知道惡習會為我們帶來惡業,  前生的業帶到今生,  如果今生未能清除業債, 今生的業又連到來生, 恰如鐵鏈, 環環相扣, 牢牢接連。學佛修行, 就是要我們斷除惡習, 修正自己的行為。

捨得放下……

花花世界令人迷失於紙醉金迷的物質主義裡, 多少人窮一生精力追逐名利, 最後都不過是一場空;  萬般帶不走, 惟有業隨身。 如能夠明悟一切世間萬物都終會變異, 無常存者, 自當學懂捨得放下無明我執。

離開六道……

不知經歷過多少次生老病死, 飽受八苦煎熬。惟有皈依佛教, 依教奉行, 方可以了生脫死, 遠離六道輪迴之苦。

筆者自皈依後, 發心修行,  但卻未能完全理解修行當中要義。 因緣巧合, 在收執家居的時候, 被那本遺忘的書 -「斷捨離」所啟發, 自愧不已！

真正的學佛修行, 必須是修行與佛法並進，將佛學道理落實於生活中，三時反省自己的行為，才不會流於空洞，得以解脫成就。

筆者 : 如雲

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

有一天，釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法，忽然他叫起了阿難說：“你拿一個桶子，到前方五裡路遠的一個小村莊，向一個在井邊洗衣服的老婦人，要一桶水回來，記得態度要客氣和善一點。”

阿難點點頭，拿著空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想說，這麼容易的事，一定輕易就能辦妥世尊所交待的任務。走啊走的，走到了那村莊，真有位白發蒼蒼的老婦在井邊洗衣服。

阿難很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖，說：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水嗎？”

那老婦一抬起頭望見這年輕人，不由怒從心生，很生氣的說：

“不行，這口井只能給這村子裡的人使用，任何外人，是不被允許的！”

接著就趕阿難走了，任由阿難苦苦哀求也不為所動！阿難無奈，只有帶著空桶回去。他將他所遭遇的種種情形，娓娓的向世尊和在場的弟子道來。世尊點點頭，示意阿難坐下，接著他叫舍利弗去。

舍利弗一樣走啊走的，走到了那村莊；一樣見到那個白發蒼蒼的老婦還在井邊洗衣服。

舍利弗一樣很有禮貌的向這位老婦人說：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水嗎？”

那老婦一抬起頭望見這年輕人，不由得心花怒放，彷佛見了一個很投緣的親人。她很高興的說：“行！行！來來，我來幫你打水………”打好一桶水給舍利弗後，又叫他等一下；老婦人匆忙的回家拿一些齋食叫舍利弗帶著路上吃。

舍利弗帶了整桶水回去，將他所遇到的種種情形，也娓娓的向世尊和在場的弟子道來……

世尊點點頭一樣示意舍利弗坐下。阿難和在場弟子就很納悶、疑惑，問世尊是何種因緣？造成阿難和舍利弗這兩人有這麼大的差別。

世尊開示說道：在遠劫前的一世，這位老婦淪為畜牲道，是隻老鼠；牠死在路邊被烈日艷陽暴曬著……。阿難那時候是個趕貨經商的賈人，見到這隻死老鼠，心中起了嫌惡之心，掩鼻而過……舍利弗那時是個正要赴京趕考的讀書人，見到這只死老鼠，心中起了憐憫之心，順手捧把泥土將牠掩蓋。

經久遠劫以後，現在他們見了面，產生這樣不同的差別待遇。眾人可以想象……有時雖然是一個小小的起心動念，我們不以為然，到善惡果報成熟時發現已為時已晚。

筆者 : 望秋

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