小筆點

 
許多傳統中國人深信以形補形的說法,，認為品嘗美食之餘，又可以補身。

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朋友之間產生矛盾，原本與自己無關，有時為了你卻把它執著而變成自己的煩惱，因為你解決不了，心裡頭就「唉呀，這怎麼辦呢！如何是好呢！他這樣，他又那樣的．．．」其實，心病還須心藥治 解鈴還需繫鈴人，何必把不必要的煩惱強加在自己的身上。

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踏入九月，又是一眾學生回到校園的大日子。回想在求學時期的我，總是期待著新學期的來臨。雖然是回到同一所校園，但班房、同學、老師、課本…等等都會有所不同，而這種種小轉變都帶給了我新鮮感，令我興奮地為來年訂立新目標，發心努力學習。

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家樂小廚老闆陳錦雄，開了七間茶記，經營超過三十年。他曾教路開茶記最重要是靠「慳」， 善用每一寸地方，食物亦要物盡其用，生意果然不俗，令他自信滿滿。當他自鳴得意之時，一零年便衝上上環， 老貓燒鬚蝕700萬， 自我檢討說「因為我太驕傲！」

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第二十三條：認地位身份不認了義

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筆者本身喜歡音樂，最初對佛樂毫無認識，亦不感興趣， 還未學佛之前，我以為佛教沒有任何佛歌， 只有我認知的傳統敲經唸佛而已。自從皈依學佛之後， 有機會參加法會時，才知道原來佛教有很多法會固有規定的「 梵唄儀軌」唱誦，歌頌讚嘆佛、法、僧三寶。「梵唄」 是佛教唱誦無上清淨微妙梵音，是淨化人生的清淨之音。
 
有緣加入香港福慧行「梵唄」團，是我莫大的福氣。 事源可追溯約三年多前舉行的浴佛節法會，當時我們沒有正式的「 梵唄」組，也不熟悉儀軌，臨時組合幾位「梵唄」成員， 用短短兩天時間速練，結果尾段唱不下去，唯有播放CD唱誦部分。 事後我們都非常愧疚不安，十分失落。在此之後， 要感恩我們尊敬的嘎圖仁波且，他決心擔負起開設「梵唄」練習班， 因着他的堅持，才有今天福慧行「梵唄」組的成立。可是人生無常， 縱然尊敬的嘎圖仁波且年初已經離開我們， 但我們梵唄組仍然秉承着他的教導，不會辜負他的心血。
 
話說回來，依我個人淺見，一場莊嚴攝受的法會，懷著清淨、和諧、 恭敬心的「梵唄」是關鍵，場地籌備如麥克風調整音量等也很重要， 能顧及每個細節才能確保法會莊嚴圓滿。
 
「梵唄」講求的是整體和諧美妙，是一個團體共同合作的聲音帶領， 不是個人獨唱或「演唱會」。所謂「工欲善其事，必先利其器」， 對於執法器如「大磬」、「引磬」、「木魚」、「鈴鼓」、「上板」 、「下板」等等，也要心存恭敬之心，藉由法器傳達清淨莊嚴、 攝受人心的音聲。而「維那」主要是起腔第一、二個字， 引領大眾唱誦，及掌握法會儀軌流程。 當信眾的聲音參與混合在一起時，會最容易令大眾生起歡喜心、 法喜充滿。
 
回首一看，由最初的半推半就變成喜歡及熱衷， 期間跌跌碰碰當然是少不免錯漏百出，總是自責消沈。 但卻從每一個過程中得益成長，逐步由練習及實際體驗中， 學習克服臨場身心狀態，緊張心情和情緒控制等。練習「梵唄」 要用虔誠恭敬心，要發心不斷自我要求，保持平日恆常練習， 可以培養組員彼此間之默契和合。 熟悉法器及唱誦內容也是練習要點，需要反覆再反覆一遍遍唱熟， 漸漸多了解經文，唱誦的內容就會印在我們的心田。假如像「 鸚鵡唸咒」般「咬文嚼字」公式化地唱出來， 是無法表達出莊嚴和諧的氣氛。 我深深地覺得練習梵唄本身就是一個殊勝難得的共修法門， 在這裡感謝香港福慧行「梵唄」每一位成員的努力， 發心護持及義工們的恊助。
 
因緣使然，萬分榮幸自己有機會參與香港福慧行「梵唄」維那。 我經驗非常淺，資質有限，慚愧還有許多許多需要學習的地方。 今借用這平台，與大家淺談分享個人練習「梵唄」， 與擔任維那的點滴經歷與感想，也讓更多的人認識「梵唄」。 阿彌陀佛 !
 

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隨緣是一種智慧，隨順機緣，不加勉強。 隨緣的人像鏡子，相來則現，相去不留，毫不罣礙，如如不動。隨緣並不是消極等待或放棄尋求，而是要用平常心去看待身邊的事物，隨順當前的環境因緣，從善如流，以平靜淡泊的心態面對一切。

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中國歷代的皇帝，常在某些重要的日子，例如皇帝登基，更換年號，立皇后，立太子等，頒布「大赦天下」，以赦免某些罪犯的罪行。原來中國歷史上「大赦天下」超過1200次，其中唐朝較頻繁，約有184次之多，這可謂與唐朝仁君背出，仁德冶國相輔相成。

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第二十二條：認敬佛敬師不孝父母

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第二十一條：認逆行聖量菩提根本師定事
 

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第二十條：認念超渡咒殺生無罪
 

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