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第一條：認遷意修當禪修
 
有些大德都犯這一條。我指的是真正的大德，古德們也有些犯這一條，至少是三業之語業犯這一條，而實際做時未犯。動輒就說菩提心的禪修，四無量心的禪修，十善的禪修。如果四無量心、菩提心、十善一開始就用禪修來修的話，那就是假的修持了。禪修是空觀念，所求是無相不執、斷妄歸宗的諦，這已失掉了入行的悲果實相，由此無量可生，無德可育，還修什麼菩提心？因此初入行人，無論修四無量心還是菩提心，都不能住禪觀修，而是住遷意修，要遷轉把持固定理念意識入於行持，把自己的意識鎖住，轉在行為中，必須照著去做，去實行，去履行利益眾生的事業，去實行法務的觀想，去實行具體的一言一行、一舉一動，這叫遷意修。那麼，遷意修到爐火純青，純熟的時候，才能轉到無所住的境界，進入禪修，由禪入於定修，由此方可深入空有不二，達以真空妙有。
 
摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」
 
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筆者最近看到一個故事:

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一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價值是什麼呢？”

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近日跟一大班朋友食飯，當中有一個朋友說:「今天是初一，所以我今天要食齋。」 於是, 我順便問其他朋友是否都要食齋。

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宇宙之大，無人能真正明白箇中真諦，而大多數人，都只會憑著思想家，哲學家，文學家的幾千年理論，成為定論後，選擇相信其說法便是真理，認定了必然是對的。
 

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我們皆喜歡漂亮美好的事物，長相逗人喜愛的小貓小狗特別惹人憐愛。很多時候我們也會被亮麗的食物包裝吸引而買了些不好吃的食物。買衣服時往往著重於設計多於功能。什至乎對人也是一樣，我們喜歡長相漂亮的人。

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人生於世上，當然希望自己是一個四肢健全、五官端正、健康的人，可是這不是必然的事。
 

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第三十八條：認對徒自稱佛菩薩者
 
對徒弟稱自己是某大德轉世，是某佛菩薩，是大聖者，這是騙子。如果有合法認證書的呢，認證了就理所當然，但是必須以慚愧心對待，不可自吹，否則亦為凡夫心識。如果沒有合法認證書，更不能亂吹胡說，造三惡道黑業，這樣會遭到巨大的惡報，慘不忍睹，絕不可以。
 
摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」
 
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歷史上真有濟公這個人，他出生在宋代。濟公生於在1148年, 在1209年圓寂後，由浄慈寺的居簡和尚為濟公寫了墓志銘。

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有一位小姐，常為一些小事而生氣。她也深知這樣下去對自己不好，於是，她便求一位禪師為自己開解，以開闊心胸。

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行人之間常掛在口邊說: 「我修得不好呀, 所以什麼什麼….」, 「你修得好呀, 所以怎樣怎樣…。」

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