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10.2_下一站…… 皈依1_w.jpg

 
 
重來到這一幢醫院,感慨良多! 
  
跟二十多年前的感覺是完全不一樣。記得大約是一九九幾年的一個晚上,帶著發燒的兒子,進入了這間醫院,渡過了三個晚上,病治好了,一家人還開開心心的出院。那時候,只知道醫院是一處把病人醫治好的地方,而不是一個“分別亭”! 
 
二十幾年後的今天,自己親身入住這間醫院,患上重病,要住上一星期,可能還要動手術。那幾天,躺在床上,看着其他病人出院入院,感覺就像是沒感覺,這沒感覺的感覺難以形容! 有一天,對面床的病人,準備請假出院一曰,可是請假當天早上,突然病發,醫生搶救無效, 已然離世!  早一天好端端的,還能與我互相對望着! 聽到他家人的哭泣聲,當時沒感覺的感覺消失了,換來的卻是無限感觸,淚如湧泉! 
 
生命是短暫,是無常,是眾生不能掌控的。 
 
緣起能到福慧行恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法, 知道了只有通過學佛修行修法,才能脫離這無常的坎坷境況! 但那時只是純粹知道這道理,卻沒有立即行動的必需感! 
 
地鐵通車三十多年,港鐵的鐵路線亦不斷增加,車站一天比一天多,人們由一個車站去到另外一個車站,每天不斷來來往往,但大家有否留意,經常在車廂中聽到:下一站是太子.......,下一站是荃灣西等等的擴播呢! 
 
今天的我,搭上了地鐵,耳裏聽到了同樣的聲音,但心裏泛起了的卻是…… 
 
下一站……“皈依”! 
 
筆者:光明路
 
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  • Sep 28 Wed 2016 10:00
  • 止語

9.23【止語】2.jpg

 
語言是溝通橋樑,也可以是誤會的根源。大家沒聽過”長舌婦”嗎? 筆者不解為何沒有 “長舌公” 什麼的, 為什麼長舌的總是女人? 因為女生天生語言能力就比較高,又喜歡大家互相溝通所以如此? 其實語言是雙刃劍,是非是回力鏢。大家在道東家長西家短的時候有否想到已經犯了兩舌及妄語兩大戒律呢? 
 
想想在說是非時(說的人可能以認為自己說事實)大家是否有加插個人描述,自己好像是24小時衛星監控似的。繼而就是越說越興奮,不該說的都說出口。君子慎言,為女性更加要慎言。人家因為你幾句說話而夫妻不和,朋友反目,你很高興嗎? 如果大家發現自己總是是非小人纏身的話,不用去打小人,更不用去求菩薩,菩薩是絕對不會幫你的,為何? 你會和一個整天說三道四的人交友嗎? 喜歡說是非的只能吸引同類人,這就是因,被是非纏身就是果。
 
遇到來說是非的人,禮貌的跟她說(噢! 也可以是他)你不想聽這些,或者善巧的把話題轉移,相信久而久之是非很快會拋棄你。
 
縱使有理在手,也請想想前人所說的“話到口邊留幾句,理從是處讓三分。”
 
看破不道破是一種修養,有時候不說話也是一種尊重。
 
筆者:許諾
 
【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】
 
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9.27 直升機父母_w.jpg

 

新一代港童患有公主病、王子病,「港孩」現象盛行,成因是父母過於溺愛子女,對孩子生活過度照顧及介入,像直升機般在孩子頭上不斷盤旋監察,子女稍有差錯便急降而下,為他們排難解紛,成為「直升機父母」,但結果令子女無法學習克服逆境。


最近我觀看了一場小童籃球比賽,比賽進行得非常緊張,兩隊的分數甚為接近。 其中一邊廂的家長們為自己的子女熱烈打氣,只要己方形勢開始有一點落後,緊張的父母們便開始失控介入,為了幫助自己的孩子們增強士氣,當對手失誤或失分時,便立刻喝倒彩,打擊對方小隊員的士氣。我看到這場面,感慨萬千!


比賽是技術與能力上的比試,孩子們在運動場上專心地比拼,他們一心一意在球場上努力奮鬥, 是那麼的天真無邪 。但家長們利用「攻心計」,為了幫助自己的子女取勝,而使出此等手段,向小小年紀的競技兒童以噓聲來嘲弄及攻擊,體育精神何在?小朋友在這種場面下,家長們給予了什麼樣的教育?什麼樣的榜樣? 能為這面獎牌而感到光榮嗎?這情況下的勝利,能為小小的心靈奠定將來的幸福之路嗎?


反觀另一邊被喝倒彩的隊伍,小朋友雖則被突如其來的喝倒采聲嚇倒而失去了獎牌,但他們提早了接受這樣的心理訓練,或許將令他們變得更強。


就如最近奧運會當中的女子排球賽,其中一場是巴西對中國,巴西隊是主場,比賽非常緊張,相方分數也拉得很接近,然而每當中國隊發球時,巴西的觀眾們便向著中國隊報以噓聲,企圖影響球員心理。這場比賽中國隊雖然輸了第一局,但卻從這惡劣的環境變得更強,沒有受到觀眾的影響,反而在接下來的幾局比賽中勝出,進入四強。最後中國女排經連場苦戰在奧運勇奪金牌!


人生就是這樣,幸福不一定是一種「祝福」,相反不幸也不一定是一種「咀咒」。


因此無論父母架著直昇機也好,飛機也好,戰鬥機也好,把子女重重的包圍著,為他們架起保護網,這只是給他們製造了幸福的假像,卻沒有鍛鍊出小朋友將來能承受逆境 及對抗逆境的戰鬥力,這可能是一種「咀咒」。


學佛修行也是同一理道,人處身在安逸幸福的環境下,未嚐苦難,未能知覺修行的迫切性及為自己的心田增福,未能及時延緩惡果成熟。但當我們陷入了逆境,感受痛苦而希望脫離苦海,驚覺應該要鍛鍊自己,努力修行才能離開六道輪迴,這不幸的到來,正正改變了往昔假有的境象,令人走上這永恆不變的幸福。


嘆茶寫這篇文章也是要給自己一個警惕,不要做直升機父母,不製造假幸福給子女。


筆者: 嘆茶

 

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9.25 【由不知為何到當頭棒喝】.jpg

 

兒時的我, 已感到奇怪, 不知為何父親沒有任何直屬親戚, 但是母親的親人卻很多。 每逢新年, 去外公外婆, 亞姨舅父家拜年團聚, 樂而忘返。 媽媽對我們說, 我們家代代信佛, 不吃鯉魚。 不問為何, 總之一家人年年月月, 誠心求神拜佛。
 
初中時代, 開始好奇向父親問道: 「爸爸, 為何除了我們, 你沒有其他親人呢?」 父親回答 :「有的, 我有十多位兄長, 我是排行最細的男丁。 但不知為何, 他們總是在三十到四十多歲左右, 便相繼病逝。」 那時候, 我頭頂冒出了一個很大的問號! 不懂得如何問下去了。
 
高中剛畢業, 操勞了大半生的父親, 捱到我們幾兄弟剛剛出身, 也不知為何, 有一天突然感到身體不適。 最後肝癌帶走了他!由入院到病逝, 只不過一個月左右。 父親臨終前, 變得非常消瘦, 肚子漲大, 痛苦非常, 享年48歲。深受打擊的我, 心如刀割, 悲感子欲養而親不在。 當時, 醫生建議全家人去做體檢, 以便了解家族病例。 體檢結果是我們家族都帶有遺傳病基因。
 
謎團解開了, 原來父親的兄長們都是遺傳了肝病, 未過50歲, 便一一病逝。那一刻, 我悲恐交集。 悲痛父親去世, 驚恐我們都帶有遺傳肝病基因。 醫生則予以安慰, 還建議我們全家參加家族病例研究計劃, 定期檢查身體, 如發現病徵, 可以及早醫治。
 
之後大家各自忙於工作, 發展事業, 家人亦漸漸把生死之事淡忘, 至於身體檢查, 更是在有空時, 才個別偶爾參與。
 
有一天, 突然收到來電通知, 大哥不知為何, 暈倒街上, 被送去醫院。 到達醫院後, 才知道原來他的肝臟內,有一個約十厘米大的腫瘤爆了, 癌細胞已擴散至其他器官, 剩下數星期的生命! 這段時間, 大家都很難過, 每天看着他被病魔折磨, 痛苦無比。最後, 也只能無奈地接受這殘酷的事實, 送別大哥, 他終年46歲!
 
不知為何, 由這天開始, 感覺人生變成了灰色, 身體也開始差起來, 像是病魔要向我招手。在我47歲的一次恆常檢查中, 發現了肝腫瘤。慶幸的是醫生說可以做手術把腫瘤切除。手術後, 身體剛剛開始復原, 但不到年半, 病魔又再次到來, 可幸復發位置, 是可以再次接受切除手術。 在不足兩年間, 我接受了兩次大手術。當時身體痛楚不在話下,  更慘的就是往後精神體力大大衰退, 心力绞碎。心想:「我的命運就是如此嗎?」
 
機緣巧合, 就在我對人生感到最無助的時候, 有幸來到福慧行, 恭聞 H.H.第三世多杰羌佛法音, 恍然明白宇宙真諦, 人生無常, 因果不昧。當下感受, 猶如被當頭棒喝, 解開了我數十年以來的心底疑問。也使我明白佛教並不是迷信, 單靠求神拜佛, 改變不了一生命數。
 
佛教是科學的, 有因必有果。學佛後, 更明信因果, 知道我今生的遭遇, 原是多生累劫以來, 身、口、意三業造作所帶來之善惡業緣有關。我勇於接受因果法則, 並對我多生以來, 被我傷害過的因緣眾生, 作出慚愧的懺悔, 今後所作的善事, 所得的善果, 與之分享, 與之解冤釋結 !
 
佛陀時刻叮嚀, 行人要以修行為本, 要以慈悲喜捨之心對待所有眾生。因着佛陀的教誨, 脾氣剛烈的我, 在這方面改正過來, 學懂包容體諒, 身體狀況也因而改善。 我能與家人同慶50歲生日, 深知絕非是求神拜佛, 而是因為我斷惡習, 修善業, 依教奉行。
 
往後的我, 會銘記人身難得, 精進學佛, 也祈願所有眾生都明白學佛修行, 不可遲疑!
 
筆者:唐仁
 
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9.23 如果有下一世,你想再做人嗎?.jpg
 
這個問題, 觸動了我 !  使我決心向宗教追尋答案。
 
有一天巧遇一位舊同學, 言談之間, 她向我問道 :「 如果有下一世, 你想再做人嗎?」 對於這突如其來的問題, 我心裡想 「有得選擇的嗎?」 口裡卻回答 :「想做人。」
 
同學再問 :「你覺得做人快樂嗎? 不又是一場生老病死!」 那一刻, 我啞口無言。
 
活在今天的香港, 資源充裕, 科技發達, 背後卻有許多的不公平競爭, 環境污染等等等等。 假設真的有一下世, 亦僥倖地做回人, 並且在香港出生和生活, 相信很大機會亦只會一世不如一世。 更甚者是永遠都離不開生老病死。
 
有幸加入福慧行, 恭聞第三世多杰羌佛法音, 讓我明白人生真諦, 給我找到無常的出路。 佛教讓我知道明信因果, 依教奉行, 可以一步一步踏上成就之路, 離開生老病死苦。
 
有云: 學佛有六難。
 
(一) 佛世難遇
佛陀不常住世, 眾生若不修善, 因緣果報成熟, 縱使佛陀住世, 亦不得遇。
 
(二) 聞正法難
雖遇佛陀住世,  若生邪知惡見, 得聞正法, 亦不能受用。
 
(三) 生善心難
人生於世, 宿習障蓋, 若不遇善師勸教, 則不能發善修行。
 
(四) 生中國難
茫茫人海, 若非持戒修福, 豈可生在有佛法的國土?
 
(五) 得人身難
必須嚴持五戒, 方能得生人身。 比大海撈針更要困難。
 
(六) 具諸根難
盲聾喑啞, 四肢不全, 諸根不具, 亦難得學佛。
 
 
敢問一句, 還要等什麼呢?
 
 
筆者: 如雲
圖片來源: 谷騰
 
 
以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)
 
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【愛看「三國演義」】.jpg
 
記得第一次看「三國演義」一書時,是在中學時期。那時喜歡劉備的仁慈,諸葛亮的聰明,關公的忠義,張飛的豪氣。每一場的戰爭,都緊張刺激,引人入勝,究竟誰勝誰負,實難預計。
 
近年開始學佛,得聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法,知道人有五毒心、,即貪(貪婪)、瞋(瞋恨)、癡(愚癡)、慢(傲慢)、疑(心)。適逢親友借了一套過百集的「三國演義」的光碟給我,再看後卻有另一番的感想。
 
我發現劉備不再仁慈,他只不過是一個「貪戀」權位的人,甚至「愚癡」地認為天下應是正統的漢室統治才對,可惜現代政治家已否定了根據血統統治國家的效用。
 
我心中的諸葛亮也不再聰明,他只是「愚癡」地被貪權者利用,成為戰爭爭勝的工具。
 
關羽雖然義蓋雲天,但性格「傲慢」,輕視同僚,埋下同僚投降東吳的伏線,最終戰敗收場。
 
張飛縱然豪氣勇猛,但關羽死後,因急於報仇,及遷怒於屬下而被屬下刺殺,最終可謂死於「瞋恨心」。
 
一場場的戰爭,除了血流成河,屍橫遍野外,已沒有所謂的誰勝誰負。戰爭是雙輸的,根本沒有一個贏家,即使是所謂的勝方,也是付出了無數的生命和家園而換來的名目罷了!
 
最可笑的是,魏蜀吳三國終歸於司馬氏,由司馬氏建立了西晉。回顧劉備、曹操、孫權之前的鬥爭,也不過是一場空。這就像我們每天被五毒迷惑,追遂名利,爭奪不休,死後才知道「萬般帶不走,只有業隨身」的道理,白白錯過了可貴的一生。
 
今生既然得遇南無第三世多杰羌佛住世,能聞得真正的佛法,我們實應努力學佛修行,利益眾生,這才不會辜負難得的人身。
 
 
筆者 : 大頭妹
 
 
以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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【叻仔,醒目仔】.jpg
 
「你真係叻仔」,「你真係醒目」,現今的香港人最常用這些字眼去讚美小孩子。你又知道泰國人最常用什麼字眼去讚美小朋友呢?就是「你好仁慈」「你真善良」「你心地好好」「你真懂照顧別人」。生活於香港的我們,有否感到遺憾?是否需要反思一下呢 ?
 
「叻仔,醒目仔」被廣泛地使用,正正是反映香港的社會現象,大多數人只著重於個人地位和金錢,甚至有些長輩是以個人的賺錢能力和身家,作為成功的指標;細看香港的教育政策,也越來越糟糕,學校只着重公開試上的成績,而疏忽了對學童在品格道德上的教育,包括培養尊重他人、關懷他人、負責任、誠實等等,加上現今的老師除了要顧及教學外,有時也需要兼顧行政上的工作,壓力沉重,因此欠缺忍耐和包容,試想想,香港未來的棟樑,如何能在這樣一個環境中,平衡地發展,健康地成長呢?香港社會只會越來越不和諧,衝突也越來越多。
 
反觀泰國,由於大部分人民都信奉佛教,他們普遍對於個人的品格與道德比較重視,從小孩開始已經灌輸「善」的種子。
 
H.H.第三世多杰羌佛的法音裡,常常提醒我們作為修行人,要多關注自己的行持及自我的心念,要做一個好人,要多關愛眾生,對眾生要有慈悲心。佛陀也常苦口婆心地提醒我們,不應該只看重他人的社會地位和成就,要觀察他的行持品德。願我們也能依佛陀的教戒多留心反思自己的行持,也不以地位錢財來衡量他人的成就。以後多以「你很善良,你心地好好」等用詞表揚小孩子的善行吧!
 
以下是菲律賓的廣告,孩子天真善良是相當可貴的,希望能給我們一些檢討及反省。
 
 
筆者:嘆茶
 
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09.18【拜佛與學佛】.jpg

 

「我是信佛的啊!」 

以前有人問筆者,筆者總是這樣回答,但什麼是信佛呢 ? 何謂信佛 ? 你相信些什麼 ? 筆者卻答不上。

筆者上廟宇燒香拜神,家裡供奉觀音菩薩,偶爾去參加法會,做做功德,這些就是信佛嗎? 不 ! 這叫拜佛 ! 幾千年來,各種宗教加上傳統習俗,在華人社會普遍認為以上就是佛教或是這樣就是信佛。

接觸真正佛法後, 恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音說法,才知道學佛不單只是相信,燒香,頌經,做善事。這樣幫不了大家脫離六道輪迴。學佛是要學習佛菩薩的行持,努力修行,通過修正自己不正的行為思想,不斷去積累功德 , 修四無量心 (慈、悲、喜、捨),修六度萬行 (布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若),利益眾生,做到與佛菩薩三業 (身、口、意) 相應,積累褔報,最後就是了生脫死,不墮輪迴。

世界上沒有免費午餐,學佛亦然,世間求佛的人成千上萬,佛菩薩為什麼要保佑你 ? 只憑燒幾炷香,添些香油,就能讓佛菩薩保佑你健康長壽 ? 想想你這邊廂求佛菩薩保佑你健康,那邊廂煙酒不離,長此下去,如果你健康一點問題都沒有,相信所有醫務所都要改成廟宇了。

學佛是要自己一步一腳印的去跟據佛陀的教誡去做,「諸惡莫作,眾善奉行」,就由最基本累積善緣,不結惡緣做起吧。 這樣下去久而久之,相信各位的人緣一定會改善,何解 ? 您處處與人為善,別人就會喜歡跟您交朋友。 您也會容易得到朋友的幫助,這不是一種褔報嗎?

所以學佛是科學的,並不是世間的迷信。只因為混雜了太多民間信仰與習俗,被人誤以為佛教是迷信而已。

筆者:許諾

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09.14【我是一個 “盲人”】.jpg
 
這是我的一段經歷……
 
今天下午,我為朋友送貨到太子,在地鐵站出口,遇到一位盲的女子,她正在徬徨地像左右顧盼,接著她手持紅白色的桿子掃過我腳邊,發覺了筆者在她身旁,隨著便問:「這裡是渣打銀行嗎?」我自然地四周張望後便回答:「啊!是在我們對面,要過了紅綠燈才可以到。」她再問:「我們這邊有西餅店嗎?」我說有,她説轉了彎就有一間大家樂,她現在想要到那裏去,這時候我對她說:「不如我帶領妳去吧!」她也回答說好,然後把她的手搭在我右臂上,我對她說:「我是挺猛汗的,不要介意!」
 
雖然只是一段很短的路程,但已經感覺很快慰,可以幫助別人。最後我對她說:「小心!上了前面的兩級階梯,就是快餐店服務台。」引領後,我轉身便走了。
這件事,在我心中不斷浮現,事後覺得很有意義。雖然簡單,隨之立即有了一個想法,忽然領悟着,其實我現在就像是這個盲了的女子,「我是一個盲人」,我現在的人生,就是漆黑一片,迷著路!
 
一個盲人,沒有影像,更是沒有自我確認方向之能力,正等待著一位善者來扶持,來引路,而這個人的出現,就可以幫助這盲者。如今我心中清楚知道,這個人正正是一位“佛菩薩”,不偏不倚,不求回報,手持明燈,指引我,走向我應該要到的地方, 衪會帶領我走完我人生的路, 找到真正的我!
 
最近一年,斷斷續續的到福慧行聞法,認識了H.H.第三世多杰羌佛,聽佛陀說法講經,教我們修行,「諸惡莫作,眾善奉行」,要做個真正的好人。 筆者已經遇上了引路人,住世佛陀,從今,我再不是一個“盲人”了 !希望各位也能跟我一樣找到一位  “引路人”
 
筆者:光明路
 
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09.13【佛口蛇心⋯⋯⋯⋯泰國虎廟,真是人面獸心!】1.jpg
圖片來源:http://global.dwnews.com/big5/photo/2016-06-05/59744063.html
 
8月23日「今日頭條」報導了一則令佛教蒙羞的事件…………
 
在寺廟林立的泰國,有這樣一座廟,它聞名遐邇,國際上頗負盛名,因為這裡有別的寺廟沒有的東西,就是老虎。寺廟中僧人說,這裡上百頭老虎都是從偷獵者手裡救出來的。牠們接受僧人們的感化,不再殺生,不打閙,溫順有如家貓。寺廟放出很多僧人和老虎和諧共處照片,感動了無數的人,也為廟裡吸引了非常多的遊客。
 
很多慕名而來的國內外遊客都會與老虎親密接觸。有人好奇問,所有的老虎都看起來是懶洋洋的?没什麼精神,是不是給僧人為它們打了鎮定劑?然而僧人們表示他們慈悲為懷!不會做這種事的,只是這些老虎習慣了和人類共處了,白天喜歡曬太陽睡覺而已。
 
這些「佛口蛇心」的出家人在編織的夢境再美,也有㑹醒來的一天。訪間流傳於虎廟給老虎打鎮定劑和走私老虎制品的消息一直在流傳,終于有人站出來調查了,泰國國家公園和動保人員聯合警察去搜查虎廟要去轉移這些老虎,結果廟內僧人頑固抵抗,雙方僵持狀態,持續了一天,警察終於能進去搜查了,結果眼前的一切,讓我們震驚無比。
 
在老虎廟內搜出來的老虎皮,老虎仔屍體,老虎牙等老虎制品,大家這才明白,原來什麼佛家感化老虎不食肉,動物不再殺生,從頭到尾都是徹底的騙局,是披著佛教外衣的犯罪集團!
 
寺廟內137隻老虎陸續被轉移走,這些老虎終於於可以不再被人虐待以來牟利,希望之後它們接受了專業人士的照顧和醫療後可以健康快樂地過著真正屬於老虎的日子。而這些打着佛恩感召的旗號,卻做着蛇蠍一般惡毒勾當的僧人們,真心希望他們可以受到應有的法律制裁!
 
筆者後感……寺院在一般人心裏都是清瀞、瀞修修行的地方。
 
泰國在世界上素有“黄袍佛國”的稱號,全國有90%以上的人口都信仰佛教,也是佛寺最多的地方, 同時也是東南亞熱門的旅遊國家, 看到這則新聞的主謀是出家人,他們利用人們相信佛教是講慈悲的宗教來欺騙眾生,筆者實在是由心裡痛出來。
 

09.13【佛口蛇心⋯⋯⋯⋯泰國虎廟,真是人面獸心!】2.jpg

圖片來源:http://global.dwnews.com/big5/photo/2016-06-05/59744063.html
 
電視作出了有關的報導,看見在虎廟前,有一些出家人在阻攔政府官員入公園內查看,還說得很有道理的樣子,當官員最終可以入園內搜查時,才發現這是出大問題呀!這些出家人原來是會把老虎殺死後出售,還有很多老虎的小制成品!泰國也對這事嚴肅處理,希望能杜絕同類事件發生。
 
虎額上可見到有一個“王”字,傳說是玉皇大帝所刻的,因為威猛無比,乃百獸之王,總管百獸。然而我們就利用現代科技藥物強行來制服老虎,老虎就只有與生俱來的武器來相對抗,這是公平嗎?若然人類手無科技藥物,有能力令百多頭老虎在這寺院內共同生活嗎?會願意被安排與遊客同行拍照嗎? 原來早前已經有人發現這些老虎有點不像老虎(像一頭貓),反應很慢,有時甚至是反應不過來,在新聞內看見有一些出家人用一條鎖鏈帶著老虎在遊客多的地方行來行找一些人拍照。
 
筆者恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法,六度眾生都是平等的,牠們的生命也是要受保護及尊重的。
 
2,500多年前,釋迦牟尼佛已經說得很清楚,在這些年頭,眾多魔會披着袈裟來弘揚佛法,現在正是魔強佛弱的未法時間,這可能正是我們這年代要做的事,就是維護正法,所以我們要小心細看週邊的事情,別為魔所蒙騙!
 
筆者:天天修行
 
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2016.09.11【地藏王菩薩的肉身】.jpg
 
恭讀【藉心經說真諦】第169-170頁後,筆者想與大家分享書中講述一個關於地藏王菩薩與韋馱菩薩之間的故事。
 
《地藏王菩薩是釋迦牟尼佛的弟子,神通第一,結果,韋馱菩薩是釋迦牟尼佛的總護法,後來都成了地藏王菩薩的護法,地藏王菩薩後來又不要衪,把衪開除了。為什麼要開除衪?衪不聽話,就把衪開除了。原因何在呢?
 
我這裡要講個故事給你們聽了,大家不要誤會了。就是地藏王菩薩,衪的肉身,現在就在中國的九華山。當時在古代啊,有位狀員公就要去參觀九華山,去了以後啊,就聽說是地藏王菩薩的肉身,他就不相信這是肉身,就喊取針來,針取來以後,他就錐了一下,他說看肉身流不流血,結果一錐了以後,血就流出來了,嗨呀。
 
地藏王菩薩等韋馱菩薩的神識回來了以後,衪就給韋馱菩薩說:「你護的什麼法呵? 你看一個眾生都把我錐出血來了的嘛。」其實祂是教育韋馱菩薩,別是錐出血,你把頭給祂砍了祂都無所謂的,真正的菩薩是。
 
因為呀,佛說過,刺佛身出血、刺阿羅漢身出血、殺父逼母等等,都屬於闡提,闡提是念阿彌陀佛都不能昇極樂世界的,當時韋馱菩薩就想到這傢伙是闡提,膽敢刺菩薩身出血,必須誅之!所以就用慧眼一看,這個狀員公已經走了二十多華里路遠了。
 
狀員公他有權有力啊,前呼後擁的呵,但韋馱菩薩就將祂的金剛杵拋在空中,降下來,當時就把這個狀員公打成肉泥。當然,從因果來說,他也遭了惡報嘛。但儘管是如此,一打成肉泥以後,地藏王菩薩就看到了,「嗨呀,你呀,你簡直是在胡鬧啊!」就說韋馱菩薩:「哪個叫你弄死他嘛?我是告訴你,要你以後在護法的時侯注意。我並不是叫你去殺害他啊!你既然是這樣子,算了算了,開除開除。」就把韋馱菩薩給開除了,就稱為開單,開單以後就趕到另外一個地方去了。》
 
筆者感想: 
【藉心經說真諦】前言提及此書是H.H.第三世多杰羌佛藉由《心經》文句義理來說法,闡明心佛眾生的關係。筆者深信佛陀說法,法義透徹精準,所說故事真實不虚。
 
從這故事中,筆者理解的韋馱菩薩,因為自己未盡其護法職責,事後立即執法處死狀元,所以筆者估計地藏王菩薩認為處理不當,故開除了韋馱菩薩為其護法之職務。
 
韋馱菩薩沒能阻止狀元公錐佛肉身岀血,犯下命終墮落無間地獄之罪, 地藏經說:「無間地獄之罪刑從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生。」。人身難得,韋馱菩薩的一念,斷送了狀元公或有可能補救的機會,筆者有感於韋馱菩薩當時只看到了狀元公的過錯,而沒有反思問題的根源所在,在於自己失職在先。
 
這就如同我們平時, 無論是在生活或工作上,當有問題發生時,往往只會認為是別人的錯誤,而不去細想自己也可能有不當的地方。 其實若然有過,我們應當勇於承認,在錯誤當中學習及成長,並經常要回光反照自己,切忌重蹈覆轍。
 
有些人明知自己做錯了事情,還把問題推到對方身上。這不但解決不了問題,還把矛盾愈擴愈大,令雙方都結下惡緣。世人不明信因果,只會使大家生生世世都在輪迴當中糾纏不清,冤冤相報,一世比一世痛苦。如果人人都能放下憎恨心、我執,多一點的包容,人與人的相處便能更美好。
 
筆者:到彼岸
 
【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為准】
 
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學佛如初1.jpg
 
踏入九月,又是一眾學生回到校園的大日子。回想在求學時期的我,總是期待著新學期的來臨。雖然是回到同一所校園,但班房、同學、老師、課本…等等都會有所不同,而這種種小轉變都帶給了我新鮮感,令我興奮地為來年訂立新目標,發心努力學習。
 
在人生過程中,我們都會有很多新經歷,例如:新學期、新工作、新戀情、新婚、新任父母…等等。開始時,我們都會帶著滿懷希望的心情去面對。但日子久了,新鮮感減退又或當遇到挫折困難時,那些滿懷大志、雄心壯志往往都消失得無影無蹤,甚至已忘記了為什麼會開始、或是如何開始的。
 
~ 學佛亦然 ~
 
記得初初入佛門的我,對所有事情都感到很新鮮。每一次的聞法共修,我都會盡量坐到最前排,希望能聽得更清楚。家中初設壇城時,亦很用心佈置,每星期必定買最漂亮的鮮花、最新鮮的水果上供。對佛事我亦非常用心,一星期差不多有五天都到佛堂參與活動,比上班還要勤奮。
 
曾聽過一句說話 “學佛一年,佛在眼前;學佛兩年,佛在大殿;學佛三年,佛在西天” 來形容一些人,學佛越久,漸漸忘記了自己當初為何要學佛,雖然口裡常念著佛,佛珠又不離手,但心卻離佛越來越遠。
 
回頭看一下自己,過去的一段時間,不知怎樣的突然感到很迷失,對學佛這份熱切的心情,像是慢慢冷卻下來。開始減少了參與佛堂的活動,家中壇城亦少了打理。感覺到自己像是走進了一個樽頸位,時而湧起放棄的念頭,時而又掙扎想繼續下去。慶幸的是,最近因緣所至所參與的佛事,每天都有機會閱讀很多文章,從這些文章中,我看到很多人都因著不同的原因而學佛,看著他們的故事,令我回想起初初入佛門的自己,記起當時的心情,提醒了我要回到過去,回到「學佛如初」。
 
「學佛如初」,就是要時刻保持著初入佛門時的「初心」,保持著開始時那份雄心壯志。我們在生活上,不論做事也好,學佛也好,每當感到疲累時、走下坡時,只要回頭想一想開始時的那個「我」,時刻記著那個「初心」,便不會輕易湧起放棄的念頭。
 
現在的我,就如新學年的學生一樣,重拾當初學佛學法的心情和對做佛事的熱衷。我,要在修行橋上 - 重新出發 !!
 
筆者:學佛港女
 
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  • Sep 06 Tue 2016 15:18
  • 驕傲

2016.09.06 【驕傲】.jpg
 
家樂小廚老闆陳錦雄,開了七間茶記,經營超過三十年。他曾教路開茶記最重要是靠「慳」, 善用每一寸地方,食物亦要物盡其用,生意果然不俗,令他自信滿滿。當他自鳴得意之時,一零年便衝上上環, 老貓燒鬚蝕700萬, 自我檢討說「因為我太驕傲!」
 
老闆曾經以謙遜的態度指出其成功的秘缺是「慳」, 然而當他決定在上環開店時, 卻忘記了自己的成功之道, 反其道在昂貴的地區開鋪,這是自滿過高的後果,他雖然失敗, 但自我反省,是非常值得我們學習。
 
驕傲是指一種對於個人地位或成就的自我膨脹與炫耀,讓自己處在自滿的狀態。驕傲自滿是一可怕的陷阱,而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
 
佛教中的五毒,是指貪、嗔、癡、慢、疑。「慢」是五毒之一,這五毒使我們造作惡業。
 
佛教稱驕傲為「慢」,或「我慢」。自認為了不起,不把別人放在眼裡,不懂得尊重別人。自以為是,聽不入任何勸告,都是我慢的一種表現形式。
 
「我慢」心重的人, 有時候會利用一切可能的機會,顯示自己比別人強。而當遇到別人有所表現時,便產生強烈的嫉妒心,因生怕對方會逐漸超越自己,故常會採用貶低別人、毀謗別人的舉動令自我地位提升。「我慢」心重的人,是由於以往的習氣,引得心魔作祟。特別是修行人,只要一意修行求解脫,心魔就立即會使內心出現各種以「我」為中心的念頭,這就是魔障的開始。修行人若具此傲慢心,就會建起修行的巨大屏障,難以成就。
 
對治「我慢」的方法就是謙遜!對別人的成就,要隨喜讚嘆,向其學習,絕不嫉妒。以此可見培養個人的情操和人格。日常生活中,要注意自我的心念和行為,常常存有恭敬他人的誠意,經常內省己過, 養成習慣後,貢高我慢、驕傲自滿的情緒,自然就會崩潰瓦解了。
 
筆者:嘆茶
 
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【佛樂梵音】2.jpg
 
筆者本身喜歡音樂,最初對佛樂毫無認識,亦不感興趣, 還未學佛之前,我以為佛教沒有任何佛歌, 只有我認知的傳統敲經唸佛而已。自從皈依學佛之後, 有機會參加法會時,才知道原來佛教有很多法會固有規定的「 梵唄儀軌」唱誦,歌頌讚嘆佛、法、僧三寶。「梵唄」 是佛教唱誦無上清淨微妙梵音,是淨化人生的清淨之音。
 
有緣加入香港福慧行「梵唄」團,是我莫大的福氣。 事源可追溯約三年多前舉行的浴佛節法會,當時我們沒有正式的「 梵唄」組,也不熟悉儀軌,臨時組合幾位「梵唄」成員, 用短短兩天時間速練,結果尾段唱不下去,唯有播放CD唱誦部分。 事後我們都非常愧疚不安,十分失落。在此之後, 要感恩我們尊敬的嘎圖仁波且,他決心擔負起開設「梵唄」練習班, 因着他的堅持,才有今天福慧行「梵唄」組的成立。可是人生無常, 縱然尊敬的嘎圖仁波且年初已經離開我們, 但我們梵唄組仍然秉承着他的教導,不會辜負他的心血。
 
話說回來,依我個人淺見,一場莊嚴攝受的法會,懷著清淨、和諧、 恭敬心的「梵唄」是關鍵,場地籌備如麥克風調整音量等也很重要, 能顧及每個細節才能確保法會莊嚴圓滿。
 
「梵唄」講求的是整體和諧美妙,是一個團體共同合作的聲音帶領, 不是個人獨唱或「演唱會」。所謂「工欲善其事,必先利其器」, 對於執法器如「大磬」、「引磬」、「木魚」、「鈴鼓」、「上板」 、「下板」等等,也要心存恭敬之心,藉由法器傳達清淨莊嚴、 攝受人心的音聲。而「維那」主要是起腔第一、二個字, 引領大眾唱誦,及掌握法會儀軌流程。 當信眾的聲音參與混合在一起時,會最容易令大眾生起歡喜心、 法喜充滿。
 
回首一看,由最初的半推半就變成喜歡及熱衷, 期間跌跌碰碰當然是少不免錯漏百出,總是自責消沈。 但卻從每一個過程中得益成長,逐步由練習及實際體驗中, 學習克服臨場身心狀態,緊張心情和情緒控制等。練習「梵唄」 要用虔誠恭敬心,要發心不斷自我要求,保持平日恆常練習, 可以培養組員彼此間之默契和合。 熟悉法器及唱誦內容也是練習要點,需要反覆再反覆一遍遍唱熟, 漸漸多了解經文,唱誦的內容就會印在我們的心田。假如像「 鸚鵡唸咒」般「咬文嚼字」公式化地唱出來, 是無法表達出莊嚴和諧的氣氛。 我深深地覺得練習梵唄本身就是一個殊勝難得的共修法門, 在這裡感謝香港福慧行「梵唄」每一位成員的努力, 發心護持及義工們的恊助。
 
因緣使然,萬分榮幸自己有機會參與香港福慧行「梵唄」維那。 我經驗非常淺,資質有限,慚愧還有許多許多需要學習的地方。 今借用這平台,與大家淺談分享個人練習「梵唄」, 與擔任維那的點滴經歷與感想,也讓更多的人認識「梵唄」。 阿彌陀佛 !
 
筆者:夢中人
 
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【佛不度無緣之人】.jpg
 
隨緣是一種智慧,隨順機緣,不加勉強。 隨緣的人像鏡子,相來則現,相去不留,毫不罣礙,如如不動。隨緣並不是消極等待或放棄尋求,而是要用平常心去看待身邊的事物,隨順當前的環境因緣,從善如流,以平靜淡泊的心態面對一切。
「攀緣」是一種煩惱,心隨境轉,強加外求。「攀」的意思是攀附執著, 抓住不放。 因為執著,妄生分別,認妄為真,因而做出貪瞋癡的行為。 「攀緣」的人做事往往被外境所牽轉,事未至而心欲求,事已去而心不捨。執著外境,迷幻成妄。
 
“未成佛道, 先結人緣。” 我們學佛, 不應「攀緣」,應該盡量結緣。 例如以無所求的心贈送東西給別人,當義工幫助有需要的人等等。 只為付出,不問回報,這便是「結緣」。相反,如果心存回報,有條件地付出,強人所難,只會落入「攀緣」, 自尋煩惱。
 
佛不度無緣之人, “天雨雖普,不潤無根之草,佛門廣大,難度無緣之人。”。
 
釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候,有一位老太太在同一城市住了幾十年,她不信佛。佛陀就為了啟發大眾,沒有緣的人很難度,就到那位老太太那裡去。老太太看到佛走過來,馬上就轉過背去。佛陀以神通在她背後又顯一個身。她又轉到前面來,然後佛陀兩邊都顯身,四面都顯身,她就轉轉轉,沒辦法下,乾脆把眼睛閉起來,也不願意接受佛陀教化。
 
然後佛陀就回到精舍跟阿難陀說:“阿難,你去,你去度化那位老太太。”
 
阿難陀去了。很奇怪,老太太看到阿難陀卻很客氣,馬上用很精美的食物來供養阿難陀,然後接受阿難陀的教化。很奇怪了,是不是?
 
其實, 之前阿難陀不肯去,他說:“佛都度不了,我可能沒有這個能力吧。” 但是去了以後,這位老太太竟然接受阿難陀的教化。
 
弟子們就請問佛陀,為什麼會這樣子呢? 佛陀說:“我跟這位老太太沒有緣。”
 
為什麼? 原來無始劫以前,有一世釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起走在路上的時候,看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生,只是看了那隻死老鼠三眼就走了,沒有理會。阿難的前生,當時跟在後面,他卻生起一念慈悲心,在路邊挖了一個坑,將那隻死老鼠埋起來了。
 
那一世的死老鼠就是現在這位老太太,而釋迦牟尼佛在那一世,只是看牠三眼,所以現在這位老太太看世尊三眼以後,就把眼睛閉起來。
 
而阿難陀在那一世,因一念慈悲心,結下善緣,現在這位老太太就很容易接受他的教化了。
 
釋迦牟尼佛隨緣啟發弟子, 不落消極, 不惜顯示神通, 希望可以度化那位跟他無緣的老太太。 可惜, 老太太寧願閉上眼睛也不接受佛陀教化。 佛陀明白不可以「攀緣」, 不能勉強抓住不放。 於是叫阿難陀去教化這位老太太, 因為佛陀知道阿難陀跟這位老太太多生以前結下善緣, 要教化這位老太太就自然容易多了。
 
我們要視眾生平等, 不要因為我執著而生分別心, 輕視任何眾生。 哪怕只是一隻螞蟻, 一隻蚊蠅,我們都要善待牠們。 修行人深信六道輪迴,一日未能成就,今生有緣遇到的眾生即使細如蚊蟲,亦有可能是我們來生生命中一個很重要的人。 所以我們要時刻保持慈悲隨緣的心,不要執著「攀緣」,應該廣結善緣,希望可以接引更多眾生,一同學佛修行,離苦得樂。
 
筆者:如雲
 
以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。請按鏈接閲讀更多好文章:
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佛教六道概略為天人道、 阿修羅道、人道、畜牲道道、餓鬼道、地獄道。六道眾生是指一切受生老病死諸苦,輪迴於無常惑業之一切有生命情識之物。

前陣子看到一篇新聞報導,內容大概是有事主未知何故,外出數天,家中數頭狗隻乏人照顧,在炎熱的天氣下,缺水缺糧,發出哀鳴。 鄰居發覺,無計可施之下,惟有報警求助。警方到場調查,聯絡不上屋內住客,剪開大閘的鎖頭,救出四頭可憐被困的狗隻。 其中一頭藏獒,被發現時瘦骨嶙峋,毛髮脫落,瑟縮一角。 狗隻由愛護動物協會人員帶走檢查,警方將事件列作虐待動物案件處理。
 

 

 

singtao news.jpg

 

看了這個新聞,對比我家的貓咪,可以有一個屬於自己的房間,從來不用餐風飲露,可以說比一些人的生活質素更好,無憂無慮。我們只要細心觀察,畜牲道也再分不同的道,殊業而同道。 舉例許多明星都把他們的寵物如珠如寶地照料,彷彿活在天人道。 相反,那些被人捕捉當作肉食買賣的動物,被人塞在擠迫的籠子裡,目睹同類被宰割及等候被屠殺的恐懼,恰如活在地獄道中。 有些在戶外居住的動物,有時會為侵奪地盤,搶掠食物而好勇鬥狠的獅子老虎不就如活在真真正正的畜牲道嗎?

 

反觀人生於世,一樣也同道異途,皆因處處可見六道。俗語有云“同人唔同命”。

 

有人生於物質豐富時代,含著金鎖匙出世,享受榮華富貴。

有人性格衝動火爆,常以好戰決鬥去解決問題。

有人得人身,執迷成妄,苦中作樂,卻不知如何解脫生離死別。

又有人愚昧無知,雖披人身,卻作出種種荒唐禽獸的行為。

又有人生於異常貧窮的國家,過著飢餓窮苦的生活。

又有人得重病,無有醫藥救治,飽受病痛煎熬。

 

佛說“形成輪迴世間的本因是一切眾生心中的無明。”眾生因無始以來的業力,有善有惡,或輕或重,是以各自受的果報也有先後,輕重之異別,不能一概而論。未能脫離成就,就要在六道裡無止境地輪迴,循環不息。 當善果成熟,暫得享受善果福報。或惡果成熟,必得受到惡果苦報。

 

恭聞H. H. 第三世多杰羌佛法音,明白無常,放下我執,發願學佛,嚴守戒律,如法修行,必可成就,脫離六道輪迴苦況,踏上異途同歸的菩薩道。

 

筆者 : 如雲

 

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一地不知二地事.jpg

 

大清早在微信朋友圈內看到一篇文章,現節錄出來與身邊有理想的年青人分享。

一位華為 (Huawei) 的員工覺得,華為现在很迷茫、没有前途,公司遇到了發展的瓶頸,所以準備跳槽去阿里。

於是他向阿里的朋友打聽了阿里的情况,阿里的朋友說,阿里的領導層水平太差,基本都靠馬雲,馬雲一鬆懈公司全玩完,他自己都準備辭職去騰訊了。

於是他又给騰訊的朋友發微信,騰訊的朋友說,騰訊加班超厲害,管理層太狠了,業績壓力大,晉升又困難,聽說百度很輕鬆,他已經準備跳槽去百度了。

他只好給百度的朋友打電話,百度的朋友說,百度的價值觀迷失,就差賣假藥了,你說這樣的公司能有啥前途?他想去華為,因為華為的營業額是BAT總和的兩倍了。


看起來就像講故事,但事實上,這樣的事經常出現在我們身邊。多年恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,便得知這都是眼前的無常事,都看不清底蘊,真實的一面,還時常在這不真不實的事在轉,我們是不是應該停下來好好想想,匆匆數十年,我們就是這樣過嗎?我們這一生追求就是這些嗎?好好想想,真正的你在那?

筆者: 天天修行
 

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一切皆虛妄.jpg

 

如果筆者問那一樣東西叫是「汽車」? 相信三歲小兒都懂得回答。再問什麼是汽車? 相信修讀汽車工程的可以小時從汽車物料至引擎,如數家珍的向筆者解釋。

 

如果筆者說「汽車」是虛妄 - 不實的,相信很多人會回應 怎麼虛妄-不實? 你不見到滿街汽車,實實在在嗎?” 那麼將汽車拆散,請問一樣是「汽車」? 是車門嗎? 是引擎嗎 ? 盤嗎? 那是一堆零件,要組合起來才是一部完整的汽車。那麼汽車就是各種零件組合而成,並沒有單一樣東西叫「汽車」。以佛家用語就是因緣和合而生的東西,這是不真實的,將所有零件拆開後,「汽車」就什麼都不是。

 

即使我們所在的世界以至於我們自己的身體亦是因緣和合而生,在各種特定條件下的暫時存在,一但地,水,火,風(身體,體液,溫度,呼吸)四大分解,筆者就只剩一軀屍體,那麼到底那個屍體是我,還是曾經生存的是我呢? 數十年後那個墳墓中的白骨又是不是我呢? 但他們都是與筆者有著相同的名字啊,原來我什麼都不是。那麼還要為滿足這身臭皮囊的貪、嗔,癡去執著些什麼呢?

 

就如水中倒影,看似真實但終究是夢幻泡影,筆者常告誡自己不要執妄為真,不要去執著於擁有或失去某種東西,乃至於某個人。真正做到緣來不喜,緣去不悲。

 

筆者: 許諾

 

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【防蚊釘大法,簡單易做】.jpg

相信很多人在戶外活動時都有被蚊子釘過,亦為此而煩惱,每次都準備了很多種類的防蚊用品。我以前也是經常被蚊子釘,不是一般釘一兩口,而是每次被釘超過一百口,有時多達二百口之多,連眼皮也被釘,不論外露及不外露的地方也被釘,可以說是 “體無完膚”。

 

就是這樣,我的朋友都會笑說,很喜歡跟我一起,因為蚊子都是跟著我,咬他們的機會比較小。朋友們會 “讚美” 我的皮膚比較白,血型比較甜,所以特別吸引蚊子。久而久之,我也 “信以為真”,沒有特別去考究為何老是被蚊子釘。

 

記得十年前左右,我陪媽媽到海外掃墓,四周都是草叢,除了蚊子外,最多的就是蒼蠅,非常之多,閒事無聊的我,突然間變得非常 “振奮”,一手把報紙捲起,就向著那些會飛的蒼蠅 “大開殺戒”。如是者,當日我拍中了超過三十隻蒼蠅,心裡實在 “滿足”,而且沾沾自喜能有如此 “好成績”。

 

就在五年前的某一天,我突然才明白不殺生” 是包含一切眾生,愚痴的我,才愰然大悟。由小到大父母也不曾教我要拍打小飛蟲,然而自己卻有如此嚴重的習氣” (即是習慣”) ,令我非常內疚。

 

剛開始時,天生 “嗜殺” 的我,每次看到小飛蟲在我眼前或身邊,雖然抑制自己沒有實際行動去拍打,但也控制不了自己的思想,仍然用思想去置牠們於死地。經過一段長時間的 “訓練” (即是我們說的 “修行” ),我由一個經常被蚊釘的人,變成一個甚少被蚊釘的人了,朋友也嘖嘖稱奇!

 

從客觀上來看,我的血型沒有換過,我的皮膚仍然是那麼白,這到底是什麼原因答案很簡單,就是盡量不做  “有意的殺生”。

 

現在這些小飛蟲飛過,我只是在想牠們不斷的飛,為了什麼牠們短短的一生就是這樣過。可能明天或者轉眼間,牠們就要死去,非常可憐。牠們只是釘我一口,我卻要了牠們的命,這公平嗎? “討厭” 變成 “憐憫”,我對牠們的 “敵意”少了,牠們也甚少再釘我了。如果你也有我以往的情況,不況跟著這個方法: 首先行動上放過牠們,慢慢連思想上也沒有 “傷害”他們的念頭,過了一段日子,你們再告訴成效如何?

 

筆者: 望秋

 

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2016.08.16 洪荒之力.jpg

 

巴西里約奧運賽事正進行得如火如荼,要論今屆人氣最勁的中國運動員,我的首選是在女子一百米背泳獲得銅牌的「表情姐」傅園慧。 她以「死過翻生」來形容自己捱過地獄式的艱苦訓練。又爆出一個金句說自己用了「洪荒之力」來創出自己個人最佳成績。 表情誇張生鬼, 卻又不失真摯,一夕之間成了熱搜紅人。
 
什麼是洪荒之力? 洪的本意為大,荒的意思是荒蕪、荒涼。 古人云: 「天地玄黃, 宇宙洪荒。」 傳說天地初開之時,曾經發生過一次大洪水,幾乎毀滅了整個世界。 因此,洪荒之力是指天地尚未開闢時的一種足以消滅世界的力量。根據科學解釋,是指地球剛形成的早期狀態,一切都在混沌之中,那時候地殼很薄,地震頻繁、溫度極高,造山運動引發了多次大洪水。 經過多次山移地動,地殼逐漸穩定,地球的大氣環流得以形成。可見洪荒之力,威力強大。
 
慚愧修行人如雲猛然想起當日心生出離心,發願學佛修行的情景。如雲未入佛門之前,人如其名,如雲過活,混沌光陰。直至面對親人病重,深受打擊,重如山洪暴發,悲憫人是多麼的脆弱,苦無出路。 幸遇機緣,得到一位師姐接引到福慧行,恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音。了明人生在世,無常之事,無處不在。如果執著,只會坎入無比痛苦,隨煩惱而來,又帶著煩惱而走,困在六道中輪迴不息。
 
還要再經過幾多次「死過翻生」,承受多少次「洪荒之力」,才會覺悟呢? 欣逢佛陀住世,得聞正法,珍惜人身, 發願修行,不要再蹉跎歲月了。
 
筆者: 如雲
 
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