小筆點

生老病死是人生必經階段，尤其是當我們面對惡疾如癌症，引致五臟六腑的嚴重破損時，都會感到極度的痛苦和無助，此時我們會四處求醫，接受不同的治療，如化療丶電療丶手術丶針藥...等等，希望藉此減經痛苦或延長壽命，可是無論我們如何掙扎，都像難於逃離這病痛的折磨，或補救五臓六腑的受損。

佛教常說「因果」，是要我們明白今生所受的病苦，都是由多生所作的黑業而得到的果報，而這個果報是必定要還，逃也逃不過，躲也躲不開。因此我們與其為此而煩惱，倒不如積極面對，透個學佛修行，轉化命運，而這個命運，不單是指今生，也可以是來世的命運。

「多杰羌佛第三世正法寶典」一書中便敘述了很多關於H.H.第三世多杰羌佛的佛弟子如何從正法中得以解脫的真實事件。其中第五百一十五頁內，便記載了一篇關於侯欲善師兄的報章報導，以下概述剖份的內容，內容中所提及的「義雲高大師」便是H.H.第三世多杰羌佛未被認證為佛陀前的尊稱。

侯欲善師兄學佛多年，身患肺癌，長期治療痛苦不堪。後來到義雲高國際文化基金會恭聞義雲高大師的法音後，對義大師無限敬仰，從此參加基金會的共修，聽聞義大師開示的法音從不缺席，並且發心到基金會做全天義工，只求早日見到義大師。

後來侯欲善通過洛桑加措仁波切引領，皈依義雲高大師為師，並得到灌頂傳法。他得法後精進勤修，很快便深入了境界，其癌症疼痛亦突然全部消失了。

後來侯欲善再度見了義雲高大師，這次義大師問他想要求什麼，當時他仍然身患絕症，但他卻不為絕症病痛而有所求，只求方法可往生極樂世界，義大師當時便傳了有關的法及一個袐密的往生手印給他。

侯欲善得法後，在修法中進入境界，去了極樂世界，並預知七天後會往生。最後侯欲善便在那天，雙手結著手印，臉色安詳地往生極樂世界。

侯欲善師兄的事蹟，令我們明白該如何面對病苦，令我們知道何謂真正的「不執著」。他不為求消除病症，只為求往生極樂和學佛修行的真心，最終能如願以償。

【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第三十四條「以五臓破損而生煩惱，即是我執魔。」的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 大頭妹

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

你愛照鏡子嗎？學佛港女很愛照鏡子。不論什麼時候、地點，只要經過有鏡子的地方，都會照一照，檢查一下自己的儀容。

我們照鏡子的目的，都是觀察自己的外表，看到有弄髒了的地方，便即時整理一下，務求以最完美一面示人。漸漸地，照鏡子便成了我們的習慣。但除了外表，我們又有沒有觀照過內裡的自己呢？這個包括了我們的所思所想、所言所行。

學佛修行中的「修行」，就是「修」正自己的「行」為。要修正，當然要先找出錯處。所謂「觀心念、正行為」，我們首先要學習觀察內裡的自己，時常反觀自己的心念，自己的一言一行。我所說的話有沒有令人不開心呢？我所做的事有沒有傷害到別人呢？我是不是常常懷著慈悲感恩的心？還是妒忌與憎恨的心呢？當我們經常做這種反觀的模式，自自然然便會像我們照鏡子一樣，成為一種習慣。我們的言行舉止、一詞一語、一思一想亦會變得謹慎，行為亦會逐步抖正過來。

外表可以靠化妝品及衣服去修飾，但內裡的自己，卻要靠反觀去找出錯處、真心去認錯、徹底地改過，日後不可以再犯。

一邊在寫文章，學佛港女一邊在回想自己今天的所言所行，真的不得了，原來自己很不濟呢。看來我還是少照鏡子，多觀照內心，好好改過，「修」好自己的「行」為吧。

筆者 : 學佛港女

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

有一天，知雲和尚去參訪石頭禪師，二人談得高興時，說說笑笑不知不覺來到了江邊。這時一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江裡，準備載客過江。

船下水後，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看後心生憐憫。

知雲看後不禁向石頭禪師問道：“請問大師，剛才船夫推船入江，壓死不少蝦螺，這是乘客之過，還是船夫之過？”

石頭禪師毫不猶豫地答道：“既非乘客之過，也非船夫之過！”

知雲不解，又問：“乘客、船夫都無罪過，那究竟是誰之過呢？”

石頭厲聲說道：“是你的罪過！”

知雲聽後，莫名奇妙。

石頭禪師這才娓娓道來：“六道眾生，以人為本。站在人本立場，船夫為謀生計而賺錢，乘客為了過江而搭船，蝦蟹卻又為了藏身而被壓，這是誰之過？

罪業由心造，心亡罪亦無，無心怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪，而你卻無中生有，自造是非，這難道不是你的過錯嗎？”

知雲聽後默然不語。

石頭禪師接著又說：“有和無本是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。說有說無都是片面之詞。”

知雲大悟！

罪由心造，有罪無罪，全看有心無心。無心犯錯不為過，有道是“天作孽猶可恕”，自然規律不可違抗，何必耿耿於懷？有心為之則罪不可赦，正所謂“自作孽不可活”，即便是什麼都沒有做，只要心生惡念，那也是有罪的。

筆者感想:

見到一些事情發生，我們有時也會不自覺去追問誰的過錯，即是今天大家經常聽到的 “問責制度”，這種思維，有時並非真正想解決問題，而是將重點轉移，追究事情的因由。

人生經常因為對與錯而陷入苦惱，就算爭贏了，也未必心裡就舒坦，因為激烈的語言衝突下，已破壞了和諧的氣氛，苦惱於焉而生。

更可況，世上有些事情都沒有絶對的對與錯，只有看法不同，想法不同，思考不同，看事的角度，深度，廣度不同，立場不同，而會使用同一件事的對與錯有所不同，人與人之間的相處，試站在對方的立場去思考，我們將會帶有更多的關懷與忍耐。

學會放下，從容面對!

筆者 : 望秋

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

中國民間初一、十五吃素的習俗源自於夏商時期的兩位君王。

夏桀王和商紂王，是為中國其中兩位暴君。相傳武王滅商紂於甲子日；夏桀王是在乙卯日被放逐。

後來諸侯們認為甲子日和乙卯日是兩個不利國家君王的日子，所以每逢到了這兩個忌日，國家不設飲宴奏樂，諸侯亦實行茹素，民間亦隨而仿效。

大概因為甲子日及乙卯日的日子不容易記，於是在民間慢慢地演變為初一、十五吃素，漸漸成為一種習俗流傳至今。

此外，西方國家有統計數據顯示，每當初一新月之日，人類的情緒普遍較平時低落，患精神性疾病的人會比平日更難於控制情緒，自殺率增加。

而到了十五月圓之日，人類的情緒會較平日容易激動，車禍意外的發生比平時多，犯罪率陡增。

引證了現代科學潮汐理論，那就是每逢朔望月，即農曆初一和十五，這兩天海洋潮汐的漲退最為極端，人類的血液亦會隨之而受到影響。

在新月的時候，是人類血氣最低落的時候，而在月圓之夜則為人類情緒最高漲的時候。血氣情緒之升降直接影響個人思想及行為。以致有些人士，希望可以藉著初一、十五茹素，達到暫時性的清心寡欲，平復思維。

現代素食已越來越流行，不問宗教，不限國界。剛剛開始素食的時候，可以隨心地選擇由初一、十五做起，因應個別身體狀況及環境變化，慢慢地去調節。

然而於修行人而言，持素不應規限在初一和十五，每月兩天而已。 素食的意義不僅僅只在吃， 最重要是心的修行。

修行人要時刻觀照自己的行為，以慈悲心平等對待一切眾生。不應局限在吃素，而是要在身之所行、口之所語、意之所念都必須合乎佛教的教義。不以自利為終點，而是由自身開始做起，漸漸感染開去，務求達到自利、利他的效果。

筆者 : 如雲

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以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

我們做錯了事往往希望別人原諒自己。但別人做錯了事， 我們是否會同樣原諒別人呢?

原諒，寛恕很難做到嗎?

難! 真的很難。

因為我們被我們自己的嗔心困往了，被傲慢阻礙了所有出路。

我們常常因傲慢之心，看輕了別人的重要，以自我為中心， 凡事為認定了有錯，必定是別人對不起自己，是別人傷害了自己， 因而起了嗔心，卻不知道最跟自己過不去， 最傷害自己的是諸君閣下。

當各位氣得火大，火冒三丈的時候， 首當其衝受害的是各位的每一個細胞。中醫學說「怒傷肝」。 肝陽上亢是誘發冠心病，高血壓及胃潰瘍的原因。所以常常生氣， 惱怒等於慢性自殺。

況且在盛怒之下，情緒失控，所做出種種不理智的行為，猶其難看， 當冷靜下來後，往往對自己的所作所為，後悔莫及! 令自身嵌入複雜的思潮中，進退兩難。

「嗔心」念起，對人對事，什至乎對自己都百害而無一利。

佛家說：一念嗔心起，百萬障門開。

就是要告誡修行者嗔恨，生氣是修行者的大忌。 亦是修行人首要滅除的三毒之最。

修行人要三時反思，為什麼自己那麼容易發怒? 莫非又是我執作祟，把自我放得太大了。

改善的方法就是由改變自己的心念做起，把嗔心轉念， 轉為感恩心情，感恩激怒你的人，心想他/她們是來幫助你修行， 幫助你滅除嗔心的。久而久之嗔心就會越來越少。

讀者若不是佛教徒不，也可以嘗試一樣的做法，換個角度去想……

別人或許不是故意激怒自己，那你為什麼要生氣？既是無心之失， 那麼為什麼不能「原諒」別人呢? 設身處地去想如果做錯的是自己，那自己又會如何呢?

別人若是故意激怒自己的，那麼就更加不要中別人的圈套， 這人是來考驗自己的。要動怒的當下，立即想想，若本人是紳士／ 淑女的話，是不會動不動就發脾氣。發脾氣不但難看， 而且於事無補，筆者才不會這麼傻。慢慢人也變得平和， 樣子也會變得格外和藹可親。

當年玄奘法師在往取經路上，遇到了胡人石槃陀， 石槃陀請玄奘法師為他皈依受居士戒。

一路上石槃陀帶玄奘法師走了不少捷徑， 但最後當他知道玄奘法師沒有出關文件時，因為怕被連累， 竟然生起殺念，雖然最終他沒有動手，在法師跟前作了大懺悔!

如果大家是玄奘法師，遇到這樣的一個徒弟，大家會怎麼做? 會憎恨? 會心生怨懟? 能否像玄奘法師一樣毫無嗔怨?

「寛恕」英文是「Forgive」，這個詞希臘語的意思是放過， 不特是放過別人，更大的是放過自己。

筆者個人認為「Forgive」始終有點是別人對自己不好， 是自己寛宏大量饒恕別人，在修行人的角度看，尚有不足!

如何才能在修行的境界上提升呢？

就是「放下」，「放下」不容易，那首先是學習「忘記」吧, 英文說法是「Forget」，能「Forget」 那麼就更加好了，將別人的過錯完全忘記，一點不上心， 以後無論什麼人什麼事都不能惹你生氣，就像自己是旁觀者一樣， 那就是做到真正的用平常心對人對事了。

大家努力改變自己的心念，山不轉路轉，路不轉人轉。

筆者願與諸君同轉，「Forgive」 轉「Forget」, 最後能放下自在，共勉之!

筆者 : 許諾

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

國際影星尤伯連納，晚年患上癌症，他在去世之前9個月，接受採訪時表示，希望拍攝告戒別人不要抽煙的廣告。

他說：「現在，我走了，我告訴你：不要抽煙，你做什麼事都好，就是不要抽煙。」

他積極投入反吸煙活動，現身說法拍下「死後」宣傳廣告：「現在我已離開人世，讓我告訴各位：切勿吸煙…如果我當初沒有吸煙，便不會和大家談論癌症的問題。」被外界視為極具反吸煙效果的經典語句。

筆者是一名肝癌病患者，當然不是什麼大明星，只想在此和大家分享，學佛修行可以改變命運的親身見證……

大概在三年前的一次恆常檢查中，筆者被發現患上肝癌，當下的感受猶如晴天霹靂! 可幸是及早發現，醫生說能用手術把癌腫瘤切除，以為可以是大步檻過。

手術後，家人和我還馬上去燒香還神，當時迷信的我，以為這樣拜神，就可以得到神明庇佑.

可惜，手術後不足一年，肝癌再次復發，當時心裡想：「我這樣誠心燒香拜神，為什麼得不到庇佑呢?」 當下感到十分氣餒，究竟還要再經歷多少次手術呢？痛苦幾時才會完結呢?

接納醫生的分析，接受第二次手術過後，我開始認真去思考關於人生意義的問題。

筆者真的幸運，就在這時候，有緣加入福慧行，得聞H.H.第三世多杰羌佛法音說法，得知佛教不是迷信地去盲目求神拜佛。

佛教是科學的，一切皆是因果。

修行人應依止佛陀的法音教化，守五戒、持十善，發大悲菩提心，廣修六度萬行，方為真正的修行人。

從前，筆者是一個脾氣十分剛烈的人，往往為了些微不足道的事，便都會惹起憤怒而動氣，甚至跟人動拳頭打架，不顧一切，只為當下出一口氣，而出手打人，愚笨地以為武力可以解決所有事情。

學佛以後，依照佛陀的教誨，慢慢地放下我執，脾氣亦開始好轉，人也變得平靜。

如果當初我沒有年少氣盛，亂發脾氣，魯莽結怨，傷害別人，便不會壞到自身健康，遭受病魔折磨。

佛學修行和生活是息息相關的，以下再分享兩個例子:

其一是我在學佛修行之後，改善了自己的脾性，少動氣，肝火就自然不會盛，連同一些慢性疾病，如血壓高也一一改善了。

其二是患癌病的時候，面色如死灰。學佛修行之後, 我努力把悪習改正過來。今天的我，面色和常人並無太大分别。最近踫到一位已有兩年沒見面的朋友，他開口第一句向我問道: 「老友，你幹了什麼? 為何面色好了那麼多呢?」

筆者現在若果不主動向別人提及以往的病情，基本上是沒有人會察覺到，我是曾經患上癌症的病人。

如果我當初……沒有加入福慧行，恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音，如法修行，學習放下我執，便不會……有機會在這裡，跟大家分享學佛可以改變人生的真實道理。

在惡果未到之前，請及早改正自己悪習，好好修行，把握佛陀住世，人身難得的機會，精進修行。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 唐仁

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

SHE團員Selina因為一次意外，身體嚴重燒傷，傷口留下永不磨滅的疤痕，但她樂觀面對，從過去的悲傷心境走出來，沒有因為皮膚留疤而執著。

有一次她在餐廳聽到一位大嬸問她，怎麼手都是疤那麼難看，還敢露出來，會嚇到人，這麼有錢怎麼不除疤。

這位大嬸無禮的態度，沒有令樂觀善良的Selina執著，反而她的一句話：「這是我身上最年輕的皮膚，和小嬰兒一樣嫩，這是我生命中的印記。」

她的釋懷讓那個大嬸哭了出來。

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛法音說法【第三十三條，以皮膚長斑點、疤口，執為煩惱，即是我之 魔。】明白Selina的行為，就是不去執著她的外觀，反而修養了她的心，沒有因為身上的疤而執著去除掉，亦沒有因為別人的一言半句而生了煩惱，產生了我執，我們都應該向她好好學習。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 若曦

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

今天想跟大家分享這一個小故事。   

有一個男孩有著很壞的脾氣，於是他的父親就給了他一袋釘子並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在後院的圍籬上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終於有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天地過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子都拔出來了。

父親握著他的手來到後院，「你做得很好，我的好孩子，但是許多時候，亂發脾氣，將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。」

原來當我們發脾氣時，不經意的出口傷人，就如同一把利刀，直刮到對方的心靈上。就算日後講和認錯，那個傷疤仍然存在。所以，我們一定要管好自己的嘴巴，注意「口德」，讓嘴巴積德，是一種修養，也是一種福德。

筆者 : 學佛港女

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