小筆點

近年來，亞洲燃起一股瘦身風氣和潮流，人人盲目追求以瘦為美的目標。有人為了瘦身減肥，出盡百寶，例如，節食減肥，抽脂，胡亂服用減肥藥......等等，有些人甚至為了減肥而另身體和情緒上出現問題。聽起來真的有點而愚癡。

其實這瘦身纖體是傳媒透過每個媒體影像，例如廣告明星、偶像、模特兒、產品代言人、電視電影演員等在媒體上所呈現的影像，創造出一個所謂完善標準，讓大眾作體型的比較，值此來影響大眾的心理，造成對自我身型不滿意的狀態，從而產生自我批評，自我厭惡及低自尊的情況。大家期望擁有完美身型，努力改造，參加各式各樣的瘦身纖體療程，正中下懷，落入商家的圈套。

其實，每人的身材高矮肥瘦皆受遺傳因素影響，有些人的骨骼特別粗壯，無論怎樣減肥，節食，身材仍然很難瘦。為減肥而生煩惱我執，費盡心思，金錢，來刻意改造自己的身材，只為了取悅自己或取悅別人，從人的讚美聲下生活著是多麼痛苦和愚笨。就如H.H. 第三世多杰羌佛法音說法「以少食亦肥而生煩惱，乃為我執魔。」

其實胖有胖的好看、有胖的風格、讓我們再看看佛菩薩的法相，不也都是圓滿莊嚴相嗎？胖有什麼關係，健康才是最重要的，畢竟我們還得靠這個六大假合之身來做如來的事業。唯有一顆善良的心，比美好的身型更富有魅力，更值得人讚賞。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 嘆茶

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

爬懸崖，上峭壁的山羊，為的是什麼呢？原來就是為了一顆微不足道的小草。

筆者看到這圖中的山羊時，覺得很有趣，所以便繼續看下去，雖然只有兩三行字的內文，但最後令我啟發良多，希望與大家分享。

首先，當看見山羊在這懸崖上下攀爬，四處尋找一些小草來吃，細看之下，懸崖之頂，是一片綠色的青青長草。山羊為何要這樣冒著生命危險，在險峻的懸崖峭壁上，尋找這一點點青草?

後來，筆者仔細再看，小草是生長在懸崖的石隙之間，大約兩三公分高，心想，石頭上的小草，定必與別不同，山羊才會把生命也豁出去，為的是這石頭上的一顆小草。

山羊的行為，讓筆者反覆思量，世人在這大千世界，也一樣尋尋覓覓，過程中有選擇垂手可得而放棄者，有選擇捨易取難而堅持者，大家為的又是什麼呢？人們心裡想要的究竟是什麼呢？

遠古時代，中國唐玄奘三藏法師，為了當時佛經的譯文和解釋的經義有矛盾之處。他決心親自遠赴佛教發源地天竺(即今印度半島)，探索佛教真諦，取回真經。

唐三藏法師途經之地有八百里流沙，白天“熱風如火”，晚上卻又“寒風如刀”，氣候變化無常，茫茫黃沙中，寸草不生，上不見飛禽，下不見走獸，也經過終年積雪的凌山(今天山騰格里山穆素爾嶺)，山高七千公尺，山上有千年不化的冰河，狂風暴雪，飛沙走石，往往把人埋沒、砸死，或者凍死的。

他不惜冒險，抱著西進而死，決不東歸而生，不到天竺，誓不回頭之決心。曆十七年之久，留學印度， 帶回六百五十七卷經本榮歸中國。

作為一個修行人的我，學佛法已有一些年頭， 清晰知道自己想要的東西，就是要尋找釋放自在，在佛門學說就是解脫成就!

筆者不知道是有多生的福報，才能得此身，更適逢H.H. 第三世多杰羌佛 隨眾生因緣而住世。

眾生要學習真正佛法，不需如這些山羊和三藏法師一樣，冒生命危險去尋找生命所需或心中理想，因佛陀法音廣傳世界各地，真真正正的解脫方法，只要你願意誠心恭聞佛陀法音說法，了明佛法真諦，便能得此不二法門。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 天天修行

轉載或引用者，請註明文章來源、版權及鏈接如下：

以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

第三十一條：認有意對根本師打妄語會獲受用

凡是故意對自己的根本上師打妄語，說假話騙上師，或者上師問到你的時候，你隱住半截不說，認為這樣做了問題不大，乃至於理所當然，若無其事，這是邪惡見。其實，只要你對師說假話，就不可能得到受用，任何佛法的修持受用都成立不了，因為本尊、護法等都不會加持你。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

上週初，香港天文台已預報熱帶風暴海馬，會於週末時段最接近香港。

果然，不負現代人對高科技預測的準確性，星期四當天下午，海馬已進入香港800公里範圍內，一號風球掛起了!

現今資訊科技發達，隨即身邊朋友，急忙在各自的平台上，發放海馬的風向，消息令人人「自危」，急忙作好自我的準備。

有小學生, 把圖書搬帶回家，以便週末時間，可在家中完成閱讀報告。 也有老師在星期四下課前，趕及發放十多項功課給學生們回家好好享用。 老闆們自然要跟員工協商，颱風期間如何交接好工作。 家傭及家長們也急忙處理家中防風工作，多買糧食作為儲備等等。

以往筆者遇到這些情況，多數會跟大部份人的想法一樣，馬上好好安排自己的工作， 期盼額外一天假期的來臨。

現在的我，當聽到風暴消息，便會先通知家人和朋友做好防禦措施，勸告他們外出小心，不再單從自我享樂方面去計劃。

筆者的改變，全因為有幸加入福慧行，恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音，開始感到受用，更明白修行人必須視眾生平等。 慢慢地不再一如概往，事事以「我」為出發，多由別人和眾生的角度去看事與物。

事實上，颱風來臨前兩天，我家中的貓貓，好像已有感兆，牠在家中不安地奔跑。 當時，心裡已在想，在家中的貓貓已如此不安，在街上流浪的動物又可以躲到那裡去呢?

直到星期四當日下午，得知颱風很大機會正面吹襲香港，朋友之間亦開始熱烈地討論起來了。

群組熱烈討論的話題中，有師兄師姐們提及，政府應多開放臨時庇護所，讓露宿者可以有暫得避難的地方。 還有人提及街上的貓狗，以至蛇蟲鼠蟻!

筆者心裏感受很大，急切地問，應如何去幫助牠們呢? 當時，有一位師兄回答說:「我們成就，便可以幫忙他們了。」 可是, 當下凡夫，又可以有什麼方法幫助牠們呢? 心急如焚之際，多得另一位師兄提出了重點，筆者聽後，當以日後自醒之用……

其一為「眾生平等」。 不要生分辨心，只顧自己， 親朋好友及親近的貓狗寵物。想像一場風暴，一宗山火，可以奪去多少蛇蟲鼠蟻的生命。

其二乃「無常天災」。天上飛行的，地上行走的動物在災難之下，可以那裡逃生呢? 生命原是很脆弱的呀!

其三就是「實際行動方案」。現在我們能做的，便是多做功課，迴向給所有眾生。

在師兄的提點下，筆者深感慚愧，自覺學佛日子尚淺，愚昧無知。 日後應該加倍精進學佛修行，發悲憫眾生的菩提心，立志今生成就，才有諸佛菩薩之大能，助眾生解困，渡眾生離苦得樂。

筆者 : 唐仁

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

宋人的筆記中記載過蘇軾與佛印交往的故事。

蘇軾(蘇東坡)，才華洋溢，堪稱文壇上的奇葩，是個大才子，他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋。

佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候佔了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了台。

一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」

佛印禪師說：「像一尊佛。」

蘇東坡聽了之後滿懷得意。

此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個甚麼？」

蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」

佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」

蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算佔了佛印禪師的上風。」

蘇小妹冷笑一下對哥哥說：「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是污穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」

蘇東坡手拈一拈鬍子，黯然地同意蘇小妹的看法。

蘇東坡是否能贏回來，全看他的心境了。

筆者感想:

佛看眾生各人均是佛，因為佛沒有分別心，只有平等心，心中不起分別，一律平等。

日常生活中，我們很多時都會以自己的感受和想法，來衡量，評價，及看待事情，相信大家也聽過 「以小人之心度君子之腹」這句話 ，將自己的想法代入別人的想法，用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。這個故事中的主角蘇東坡因為自己的胸襟細，所以他看佛印禪師也是以自己的標準，把佛印禪師看成一堆牛糞。相反，佛印禪師胸襟廣寬，他把蘇東坡看成一尊佛像，表示他對人的尊敬。

除了「以小人之心度君子之腹」這句話，我們平日處理人事和公事上，是不是也會有 「雙重標準」、「親疏有別」的情況? 對自己喜愛或友好的人與事，我們都會傾向認同，很難做到「幫理不幫親」，處處突顯「親疏有別」。

現今的人對儒家的「親疏有別」曲解成「厚此薄彼」，其實「親疏有別」的意思是從人倫出發，不愛其親而愛他人者，謂之「悖德」，不敬其親而敬他人者，謂之「悖禮」。所謂親疏有別不是依靠裙帶關係，也不是提拔跟自己親近的人；而是由親而疏，由近而遠，推己及人，兼善天下。

然而，在人際交往頻繁又複雜的今天，大多數人在待人接物方面都不免犯了一個通病；對於疏遠的外人總是客客氣氣，甚至百般忍讓，對於親近如家人者態度卻完全相反，正因為是「自家人」不必謙讓，反而不留情面。總之，將醜的本性〈可能是真實的個性與習氣〉不多加修飾的面對「家人」，然後以美的假象〈掩飾本性的虛情假意〉展示給「外人」。

恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 «心動著境即是魔，隨緣分別則無定» 的法音，就清楚講了五十條我們經常犯的我執魔。希望大家和我一樣，好好修正這個 “分別心”，使我們的人生變得更自在! 

筆者 : 望秋

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

筆者今天與朋友見面，小兒和她的孩子就讀同一所學校，倆小子非常友好。

在相談當中，她提及最近有一位家長對她說關於去年代表學校游泳接力比賽時得獎，這位家長為她的小兒不值，認為學校對她的孩子不公平，她的小孩有份兒參與接力比賽，卻沒有獎牌，反而沒有出賽的一位後備泳員卻分配了獎牌，這位家長認為獎牌應該屬於有份出賽的隊員。

我的朋友反而認為完全分配得適宜又公平，她認為當日這位家長的兒子已在另一項個人項目取得了一面獎牌，已經很滿足很高興，而那位後備泳員，須則未能參與賽事，而只能作後備，但他全程出席賽事，因此認為這獎牌給了他也是應該的，這個分配另每一位參與這場游泳比賽的隊員，人人有獎牌，多圓滿多高興呀！

我聽後，不禁由衷地讚嘆朋友的胸襟與大方，欣賞她的無私。而另一方面我卻感到非常慚愧，我自問，同一樣事情發生在我身上，我能有如此大方的胸襟嗎？我能對待每一位隊員如己一樣嗎？我能捨得這面獎牌嗎？

四無量心[慈悲喜捨]我做到嗎？此時我想起了最近恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的一盤法音「佛弟子不具慈悲親和是可恥缺德教徒]。

朋友雖然沒有信奉任何宗教，但品德比我這位佛教徒還要好。當我們面對利益在面前時，我們能把自己的利益放在最後嗎？我們能把好的先讓給別人嗎？

幸好的是，我有福報恭聞佛陀的法音說法，三時反省，時刻提醒自己注意個人品德及行持，有錯及時修正，做一個以眾生的利益為先的修行人。

筆者 : 嘆茶

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

眾人皆知寒山、拾得是文殊菩薩及普賢菩薩的化身。 一天, 寒山大士出遊人間。 走到一條村落, 看到大排筵席, 鑼鼓聲四響, 原來是有人正在娶新娘。 寒山大士看在眼裡, 涕淚俱下, 嗚嗚大哭。 旁人親友看到, 奇怪地問道:「你這個瘋子, 人家今天辦喜事, 幹嗎你卻在哭哭啼啼?」 寒山大士回答:「我不是瘋子, 你們才是瘋子啊!」 眾人百思不得其解, 寒山大士當場提了一首詩:

「六道輪迴苦, 孫子娶祖母;

牛羊為上座, 六親鍋內煮。」

眾生因為無明我執, 造成六道輪迴之苦, 一日未能成就, 就要在六道裡流轉。

凡夫看到新郎娶新娘, 寒山大士看到的, 事實上是孫子娶了前世是他的祖母做太太, 何喜之有呢? 只是凡夫沒有慧眼看不到, 反而譏笑寒山大士是個掃興的瘋子。

親友熱熱鬧鬧共聚一堂, 其實是過去被宰殺了的一群牛和羊,今世投生為人, 成為親朋戚友, 未知是禍還是福? 更悲哀者是世人看到筵席菜餚內的雞肉, 鴨肉和牛肉, 原來都是過去的六親眷屬。

如能看得透徹, 我們還願殺生和吃眾生肉嗎? 今天被我們傷害的眾生, 不管是無明還是有意, 我們都 已經跟眾生種下一個惡因。 更甚者是說不定「牠們」有可能就是我們多生以前的親人和朋友, 於心可忍呢 ?

一切皆因果, 過去結了善緣, 今生相遇, 大家自然就會合得來, 和睦相處, 互相幫助。 相反, 如果今生種下惡因, 下世碰上, 例必仇人見面, 分外眼紅, 輕則鬥氣寃家, 重則偷盜詐騙, 互相報復。

如能仔細觀察, 因果就在日常生活中。 佛法不離生活, 生活不離佛法. 修行人應該三時反省, 放下我執, 一切應以利益眾生為本, 一步一腳印, 踏實地修行才可避免再落入無常之苦。

筆者 : 如雲

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胃口與個人心情或天氣有密切關係，例如當一個人的心情欠佳或天氣悶熱時，均會令人食慾下降，這種情況大多屬於暫時性。當天氣或心情好轉後，這類人士的胃口一般會回復正常，因此我們不必為此而煩惱。而且，人體內的營養素都會有些儲備，即使幾天沒有胃口，身體仍然可以正常運作，因此我們不必過分擔心或緊張。

H.H.第三世多杰羌佛的法音«心動著境即是魔，隨緣分別則無定» 第二十九條「以自胃口不開而生煩惱，即是我執魔。」便勸戒我們不要為了胃口不好而生煩惱，否則便是落入我執。

其實胃口差和「我執」是息息相關的。當一個人不開心時，就會對周遭一切事物提不起興趣，情緒變得低落，這時食慾就會變差，無心進食。

但為什麼我們會情緒低落呢？這是因為我們對某些事情看不開或對某件事物的執著，產生我執，放不下。所謂「以煩惱為魔障，以菩提為解脫」，凡是煩惱罣礙就落入我執魔，若能放下，便會感覺輕鬆自在，心情也舒暢，什麼事情也會好起來，胃口當然也不例外。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者 : 嘆茶

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友人告訴我，幾間超市的菜檔空空如也，她想買點菜回家，也買不到 !

事緣香港於上星期五刮颱風，天文臺已公佈預計掛八號風球的時間，因為颱風會帶來暴風雨，而八號風球下，除了一些服務行業，一般上班族大多都不用上班，街市，超市也不一定營業。而且風暴帶來的大雨會浸壞田間的蔬菜，這樣打風後的日子，蔬菜的價格可能會比平常貴。所以主婦們會預先多買點菜，放在家中，以免颱風後要被迫「買貴菜」。

小時候，當天文臺的預測還不如現在的精準，買東西沒有現在方便，三號風球時，媽媽已經預先到雜貨店買些罐頭午餐肉之類，以便打風的日子所有店舖不營業時，我們在家中也有東西吃。

現在香港天文臺對颱風的預測已十分準確，我們可以及時做好防風措施，減少損失。

筆者突然想到，颱風前天文臺會發出預警暴風的位置，最接近香港的時間，讓我們早作準備。但我們自己的遭遇呢?

如果有這樣的一個人生天文臺能預早通知我們災難將至，使我們能作好準備，消災避禍便好了。所以有很多人會相信算命，轉運什麼的。期望能趨吉避凶，但真的可以嗎? 那位算命先生又能否為自己趨吉避凶呢?

那麼我們要認命嗎?

不! 釋迦牟尼佛告訴我們命運可以改變，但不是由別人幫我們去拜佛，祈福，轉運。

要轉運就先從轉念開始，改變自己不正的思想，改變自己不良的習性，多行善，而不執著行善的結果，即不求回報的善行。

種下好的因緣，哪怕只是一個善意的眼神，一抹微笑都能累積善業。久而久之你會發覺你與人為善，會感染其他人，跟據吸引力法則，你就能吸引一群善良正能量的朋友，這樣就會產生一股感召好事的力量。

也要多為他人設想，多往好處想，將自我放下。這樣你會慢慢放下對滿足自我的思想及行為，而不再作無意義的執著，例如不再為買不到一個名牌包包而苦惱，不再執著我對你這麼好，為什麼你會這樣對待我。須知道，緊握拳頭，一無所有，放開心頭，舒泰無優，人活得快樂了，自然煩惱少了。

佛教相信自作自受，只有自己才能改變自己的命運。釋迦世尊早就知道人的遭遇來自自己多生累積的各種黑業(不好的行為)和白業(好的行為)，教導了我們各種方法累積善業，不作黑業，自然離避惡運，福德自來。

佛陀早在在二千五百年前就是我們愚癡眾生的天文臺。

筆者 : 許諾

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第三十條：認說假話騙眾生之師

有的為人之師者說假話來哄騙眾生，哄騙弟子，說是善巧方便，有這種行為之師已入邪惡見，認同者也同樣是邪惡見。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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